POURQUOI LA MORT ?

Jr 31, 15-20 ; Mt 2, 13-18
SS. innocents - (28 décembre 1991)
Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS

a mort humaine a deux visages. Il y a le vi­sage que nous connaissons bien, celui dont nous parle la révélation chrétienne, par exem­ple lorsque saint Paul dit : "Le salaire du péché, c'est la mort !" ou lorsqu'on pense aux paroles précédant le péché originel : "Si tu manges de ce fruit, tu mourras !" La mort porte en elle la trace du péché, du refus de l'homme de vivre pour Dieu, de cette coupure du lien vital qui l'unissait à son Seigneur. Mais, qu'on le veuille ou non, la mort, toute mort a une certaine di­mension d'innocence. Et c'est ce qui fait la difficulté de comprendre la mort, à la fois salaire du péché, mais en même temps il y a dans toute mort cette question que l'on pose : pourquoi la mort ? Pourquoi la mort a-t-elle frappé un tel, une telle ? Et dès lors, dans l'épreuve de la mort, se révèle une certaine inno­cence de l'homme, comme si cette mort avait frappé avec tout le caractère incompréhensible, insupporta­ble, inexplicable et que l'homme était ainsi la victime. Un peu comme si le châtiment était disproportionné par rapport à la faute ou à la cause de la mort.

Lorsque nous célébrons les saints innocents, nous célébrons d'une certaine manière le mystère de l'innocence dans la mort. Comme vous le voyez, la mort n'est pas qu'innocence. Dans la mort, l'homme n'est pas que victime, mais il y a les deux aspects. Et ce second aspect, Jésus a voulu qu'il soit manifesté comme par anticipation et par grâce, par le fait que, au moment même où Il vient dans le monde, Il vient faire face à la mort. Et dès lors, tout homme portera en lui les marques de ce vis-à-vis du Christ avec la mort. La marque de ce vis-à-vis de l'Innocent face à la mort qui frappe et qui le frappera sur la croix. Ainsi donc les Saints Innocents représentent ce mystère de mort mais par l'aspect où la mort est incompréhensi­ble, par l'aspect où la mort est pour ainsi dire, inad­missible, mais en même temps par l'aspect où la mort est déjà rédemptrice et salvatrice.

Ce que les Innocents ont vécu ce jour-là c'est leur participation mystérieuse mais réelle à la mort de Jésus sur la croix. Ils sont, comme le dit la tradition patristique, "la première cohorte des martyrs qui, non pas suivent le Christ mais le précèdent" en nous si­gnifiant la manière même dont Lui vivra sa mort dans le mystère de l'innocence divine. C'est pourquoi, au­jourd'hui, au cours de cette eucharistie, nous prierons pour tous ceux qui sont frappés par la mort et dans lesquels cette mort prend un visage particulièrement incompréhensible, où la mort frappe alors qu'en ré­alité il n'y a pas de raison qu'elle frappe, afin que, dans le cœur de ces gens, au moment même où ils ont à faire ce vis-à-vis avec la mort, leur propre mort, ils n'oublient jamais ce mystère de la présence du Christ qui Lui-même, comme Fils de Dieu, l'innocent par excellence, a voulu faire face à la mort pour que la mort puisse devenir, dans son horreur et son tragique même, la source de la vie.

Que cette eucharistie dans laquelle nous al­lons célébrer la mort et la résurrection du Sauveur, nous rappelle et renouvelle en nous cette foi en la puissance de la mort innocente du Sauveur et dans le fait que chacun d'entre nous, d'une manière ou d'une autre, participe dans sa propre mort à cette innocence de Dieu.

AMEN