TES FILS REVIENDRONT

Jr 31, 15-20 ; Mt 2, 13-18
SS. innocents - (28 décembre 2009)
Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS

Saintes : La mort des Innocents

rères et sœurs, je voudrais insister sur un aspect qui n'est pas très souvent souligné lorsqu'on parle de cet évangile et je voudrais l'expliquer à partir de la prophétie de Jérémie que nous avons entendu en première lecture.

La prophétie de Jérémie s'adresse à la montagne d'Ephraïm qui et d'une certaine manière le cœur de la vie du royaume d'Israël. C'est un peu au Nord, mais il s'agit d'une population israélite qui a beaucoup marqué, qui a eu de grandes figures dans son histoire. Voici que cette population d'Ephraïm est déportée, emmenée en captivité. A ce moment-là le prophète, dans sa vision, voit Rachel qui est considérée comme l'ancêtre de cette tribu d'Ephraïm, se lamenter et pleurer sur le sort de ses enfants. Dans l'oracle il est dit : "Il y a un espoir pour ton avenir, ils vont revenir tes fils sur leur territoire". C'est une prophétie de consolation qui explique au peuple que malgré la dévastation de l'Assyrie qui vient de déporter toute une partie de la population d'Ephraïm, en réalité, Rachel qui figure un peu une sorte d'identité du peuple-Église, Rachel doit se laisser consoler car ses fils, emmenés en exil, reviendront.

Dans l'évangile, on retrouve le même cas de figure. Il y a les fils qui meurent, comme sans doute au moment où les tribus d'Ephraïm ont été décimées par l'occupant, et donc, il y a des victimes, et sans doute aussi des victimes innocentes, mais il y a aussi un exil : c'est le Christ qui part en Égypte. La prophétie de Jérémie s'accomplit au double titre : d'une part la mort des innocents, et d'autre part l'exil du Messie qui plus que tout autre a droit à vivre sur sa terre. Ce petit passage nous montre le moment du plus grand désarroi, mort des innocents, exil du Messie, mais le Messie reviendra. Je pense que c'est pour cela que Matthieu a choisi cet oracle adressé à Rachel qui pleure à Rama. C'est pour dire qu'en réalité, malgré le double épreuve de l'exil et de la mort des innocents, les fils reviendront. C'est-à-dire non seulement le Christ qui reviendra dans son pays après la mort d'Hérode, mais tous les fils qui sont appelés avec lui à rentrer dans l'amitié de Dieu et qui le suivront.

Autrement dit, ce petit passage nous montre que paradoxalement, la venue du Messie dans l'histoire extérieure ne change pas grand-chose. Il y a toujours des innocents qui sont tués et encore de nos jours, il suffit d'ouvrir sa télévision. Il y a toujours des exilés, ceux qu'on arrache et qu'on déracine. Et cependant, il y a une promesse. Cette promesse maintenant elle a un nom, elle a un visage, c'est le Christ, le Messie envoyé à Israël, envoyé à toute l'humanité pour que s'accomplisse vraiment la parole du prophète Jérémie : "Tes fils reviendront".

Aujourd'hui encore, nous vivons au même régime. C'est vrai que le Messie est là, c'est vrai que la présence messianique de Jésus est manifestée par toute assemblée qui célèbre l'eucharistie, par tout geste qui manifeste la charité de Dieu et des frères, et cela n'empêche que pendant ce temps-là, les innocents sont tués, et des gens sont exilés, sont déracinés de leurs propres territoires, de leurs propres vies. Et malgré tout cela, la grande aventure messianique de l'humanité continue : "Tes fils reviendront". Au moment de ce qui apparemment est le plus déroutant et le plus désespérant, c'est l'espoir qui surgit, et qui est ranimé dans le visage de cet enfant de la crèche de Bethléem.

AMEN