LA VOLONTÉ DE DIEU SUR NOUS

1 R 19, 15-16+19-21 ; Mt 7, 21-27
St Colomban - (24 novembre 1990)
Homélie du Frère Michel MORIN

e n'est donc pas, au dire de Jésus, celui qui multiplie et intensifie les prières ou les supplications en disant : "Seigneur, Seigneur !" qui entrera dans le royaume des cieux. Mais ajoute Jésus, c'est seulement "celui qui accomplira la volonté de Dieu qui est dans les cieux!"

Voilà quelque chose qui est toujours un peu déroutant pour nous, car la volonté de Dieu sur nous est, en tout cas dans l'expression, quelque chose qui nous met assez mal à l'aise. C'est le problème de notre liberté créée, nous n'avons pas tellement envie et même jamais envie de faire la volonté d'un autre, quel qu'il soit et même pas, parmi les plus pieux d'entre nous, la volonté de Dieu Nous cherchons toujours à puiser nos raisons de vivre, nos raisons de croire, nos raisons d'agir autre part que dans cette volonté de Dieu. Or, comme le dit Jésus, ce n'est pas ceux qui font comme cela qui entreront dans le royaume de Dieu, mais ceux qui accomplissent la volonté de Dieu.

Il ne faut pas confondre cette volonté de Dieu avec je ne sais quel volontarisme divin qui nous contraindrait ou nous obligerait à une certain nombre d'actes qui, en définitive, resteraient extérieurs à nous-même parce que venant de Dieu, ça passerait dans un certain nombre d'expressions sans nous toucher nous-même. Il ne faut pas non plus confondre cette volonté de Dieu avec une sorte de multi-connaissance de Dieu, de ce que nous avons à faire ou à ne pas faire, en tout cas de ce que nous ferons ou de ce que nous ne ferons pas. Comme si Dieu était une sorte de po­tentat suffisamment puissant pour que, d'une façon ou d'une autre, sa volonté s'accomplisse. Non, il ne faut probablement user du terme "volonté de Dieu" avec les concepts psychologiques de notre faculté humaine de volonté.

Dans une instruction à ses frères moines ir­landais, saint Colomban disait : "Moïse a écrit dans la Loi : Dieu fit l'homme à son image et à sa ressem­blance" et il dit : "Considérez, je vous prie, l'impor­tance de cette parole ". Et dans l'évangile, Jésus nous dit : "Celui qui entrera dans le ciel fait la volonté de Dieu en accomplissant la Parole !" la parole que je vous donne. Je pourrais faire ce rapprochement avec cette pensée de saint Colomban, qu'en définitive, la Parole de Dieu nous révèle sa volonté. Mais cette volonté n'est pas à l'extérieur de nous-même, comme une loi contraignante, mais sa volonté est déjà en nous-même. C'est cela qui fait que nous sommes ce que nous sommes : Dieu nous fait à son image et à sa ressemblance. Voilà la volonté de Dieu : c'est son image et sa ressemblance en nous et c'est cela qui fait que nous sommes ce que nous sommes aujourd'hui.

C'est pourquoi Jésus peut dire, sans excès que celui qui accomplit la volonté de Dieu entre dans le royaume c'est-à-dire celui qui va construire sa vie, son être humain, ses raisons de vivre, ses raisons de choi­sir ou ses raisons de mourir sur ce qui, en lui, est la présence et la volonté de Dieu, l'image et la ressem­blance. Voilà le roc sur lequel il faut construire. Celui qui bâtit sa vie sur ce roc qui est en lui le fondement même de son être, qui est un roc parce que cela vient de Dieu Lui-même et qui est un roc déjà taillé et bien taillé à son image et à sa ressemblance, pour suppor­ter, pour fonder, pour être la solidité même de la construction de la vie humaine.

Alors cet évangile prend un éclairage extrê­mement fort lorsque ce roc n'est pas simplement une image ou une parabole, mais lorsque nous le compre­nons ainsi que nous le suggère saint Colomban, comme le fondement même, le rocher même, le roc, la pierre sur laquelle nous sommes construits, nous sommes bâtis à l'image et à la ressemblance de Dieu. Et toute notre vie humaine, spirituelle et chrétienne, c'est exactement la même chose, c'est de construire notre vie à l'image de Dieu c'est-à-dire en mettant bien les murs maîtres sur les traits intérieurs de l'image de Dieu en nous. C'est en sachant qu'il faut construire sur les parties les plus solides de notre terre intérieure et ces parties les plus solides ce sont les traits du visage de Dieu. C'est ce qui est en nous le dynamisme de sa ressemblance car je ne sais pas si vous avez remarqué que toute maison, dans sa cons­truction visible, nous fait connaître ses fondations invisibles. Et nous connaissons les fondations de cette Église en suivant le visage de cette église, visage ar­chitectural. La fondation la plus solide n'est pas au milieu où rien ne repose mais elle est le long des murs maîtres. C'est ainsi que nous devons construire notre vie.

Alors il ne s'agit plus d'accomplir une volonté extérieure, une volonté contraignante de Dieu, mais de faire en sorte que toute notre vie dans ce que nous avons de participation à sa construction pour la bâtir et faire qu'elle soit la "demeure de Dieu", toute notre vie doit être construite sur ce Roc dont le tracé inté­rieur des fondations nous est donné par le visage de Dieu "selon son image et à sa ressemblance". Dans un autre passage de ce même texte saint Colomban ajoutait : "Ne soyez donc pas les peintres d'une image étrangère à vous mais peignez en vous-même l'image que vous reconnaissez comme celle du Christ."

Voilà notre tâche, voilà comment nous pou­vons accomplir la volonté de Dieu qui n'est rien d'au­tre que de bâtir notre maison sur les fondations de son amour pour qu'elle devienne vraiment sa demeure.

AMEN