PRÉSENTATION DE MARIE

Si 24, 9-17 ; Lc 10, 38-42
Présentation de la Vierge Marie - (21 novembre 1980)
Homélies du Frère Jean BOLOMEY

Vertus : Vitrail de la vie de Marie 

Présentation au Temple 

ette fête de la Présentation de Marie au Temple de Jérusalem est le type même de célébration religieuse qui repose sur un évènement historique extrêmement mince. En effet, que Marie ait été présentée au Temple peu après sa naissance, n'est ni plus ni moins tout ce à quoi tous les autres enfants d'Israël étaient soumis. Et pourtant, c'est une fête qui a eu, dans le passé de l'Église et notamment dans l'école française de spiritualité, une grande importance. Jusqu'à ces dernières années, jusqu'à la réforme liturgique en particulier, c'était en ce jour que les prêtres renouvelaient leur promesse sacerdotale. Parce qu'on voyait en Marie le modèle de l'être humain qui est "devant Dieu", qui est clerc, ouvert devant Lui. Si bien qu'on peut dire que non seulement a été présentée au Seigneur, mais que toute sa vie elle lui est restée présente, véritablement présente, c'est-à-dire toute livrée à Lui seul Et ce qu'on sait d'une manière sûre de Marie, parce que c'est dans l'évangile, nous conforte bien dans ce regard que nous pouvons porter sur elle. 

Lorsque l'Ange du Seigneur vient lui annoncer qu'elle serait la mère du Sauveur, sa démarche c'est de dire "Oui", d'adhérer, dès le principe, dès le commencement à la volonté de Dieu et à sa volonté tout entière. Et pour l'accomplissement de cette volonté, pour qu'elle soit la mère de Jésus, elle n'hésite pas, sur la Parole de Dieu, à s'engager dans une situation difficile qui est de parvenir avec son époux, à Bethléem, dans une terre lointaine et peut-être inconnue, au moment même où elle doit mettre au monde son enfant. Et l'épisode qui nous la montre cherchant Jésus au Temple s'illustre par cette démarche profonde qui était dans le cœur de Marie de chercher Dieu et de chercher Dieu seul. Quand l'évangile précise, comme on l'avait précisé déjà au moment de la naissance de Jésus que "Marie gardait toutes ces choses dans son cœur ", n'est-ce pas dire que Marie faisait de la Parole et de la volonté de Dieu la nourriture de son âme ? Ce que Jésus disait Lui-même à ses disciples : "Moi J'ai une autre nourriture que vous ne connaissez pas et qui est la volonté de mon Père."

L'évangile nous montre encore Marie au début de la vie publique de Jésus lorsqu'il se rend aux noces de Cana. Là encore Marie a une attitude d'adhésion totale à la volonté de Dieu, non seulement pour elle-même, mais pour y entraîner les autres, pour y entraîner l'Église : "Faites tout ce qu'Il vous dira." L'évangile, en quelque sorte laisse dans l'ombre le personnage de Marie, bien qu'il en soit question encore à deux reprises et nous retrouvons Marie au pied de la croix, au moment où, par sa présence, elle participe, elle communie à la passion de son Fils à ce point que Lui, devenant le Sauveur de l'univers, Il peut faire de sa mère, la Mère universelle. Marie va résider chez l'apôtre Jean et reste présente au cheminement de l'Église puisqu'elle est encore avec les apôtres au Cénacle, au moment où l'Église est baptisée dans l'Esprit. Si bien que Marie est effectivement présente à Dieu, non seulement dans un mouvement de sa relation intime et personnelle avec Dieu, mais elle est présente à Dieu, totalement donnée à Dieu, livrée à lui lorsque Dieu se manifeste dans son Église C'est pourquoi nous pouvons dire que Marie est le prototype de l'Église, le prototype du genre humain qui sera admis à entrer dans le royaume. 

Je vous livre une réflexion de saint Augustin à ce sujet : "Quelle que soit sa grandeur, quelle que soit sa noblesse, quelle que soit sa sainteté, Marie est moins que l'Église, puisque même étant la mère de Jésus, elle n'est qu'un membre de l'Église. Or la totalité du corps est plus importante qu'un membre même le plus digne, le plus éminent." De cela nous pouvons tirer que, étant membre de l'Église nous devons aussi contribuer à ce que par notre attitude intérieure et extérieure l'Église soit véritablement la mère de l'humanité. Mère de l'humanité, parce que totalement livrée à Dieu, parce que totalement épouse de Dieu. Il faut que nous fassions de chacune de nos vies, personnelle et en relation avec nos frères, un chant nuptial, de sorte que Dieu puisse venir en nous, prendre chair en nous et par nous, à travers nous, s'annoncer, se révéler Lui-même au monde entier pour le sauver. 

Voilà le mystère, voilà la vocation dans laquelle nous introduit le mystère de Marie, la sainteté de Marie. Au moment où nous célébrons l'eucharistie, où nous recevons le mystère de Dieu, c'est une occasion de nous livrer totalement afin que se fasse cette communion de nous à Dieu, de Dieu à nous qui a si magnifiquement transformé la vie de Marie. 

AMEN