omment se fait-il que Tu doives Te manifester à nous et non au monde ?" Cette question de l'apôtre Jude au Christ est tout à fait pertinente. Comment se fait-il que le Christ ait choisi de se manifester à ses apôtres, à ses fidèles et non au monde ? La réponse du Christ ne semble pas reprendre immédiatement les termes de la question. "Si quelqu'un M'aime, il gardera ma parole, mon Père et Moi nous viendrons à lui pour faire en lui notre demeure." Aussi bien est-ce plus loin, dans la suite des paroles du Christ que la réponse exacte à la question de Jude sera donnée. Jésus dira en effet : "L'Esprit me rendra témoignage, vous aussi vous serez mes témoins parce que vous êtes avec Moi depuis le commencement."

Si donc Jésus se manifeste aux apôtres, s'Il se manifeste aux croyants et non pas au monde, c'est parce que les croyants, et d'abord les apôtres, doivent être témoins de cette manifestation du Christ devant le monde. Et comment peuvent-ils être les témoins de la manifestation du Christ devant le monde ? Parce qu'ils sont identifiés au Christ. "S'ils M'ont persécuté, ils vous persécuteront vous aussi. S'ils gardent Ma Parole, ils garderont aussi la vôtre." La parole des apôtres, c'est la parole même du Christ. Et l'attitude du monde à l'égard des croyants, à l'égard des apôtres, est la même que l'attitude du monde à l'égard du Christ parce que les apôtres, les croyants sont les té­moins du Christ. C'est à travers eux que Jésus se ma­nifeste au monde.

Et pourquoi Jésus se manifeste au monde non pas directement mais par l'intermédiaire de ces té­moins que sont les apôtres ? C'est parce que cette manifestation de Jésus au monde ne peut pas être une manifestation extérieure, une manifestation unique­ment de puissance, de prodiges. Ce n'est pas une ma­nifestation qui frapperait les esprits ou les imagina­tions, qui serait de l'ordre de la publicité. Elle ne peut être qu'une manifestation intérieure, et c'est cela le sens de la réponse immédiate du Christ à Jude. "Si quelqu'un M'aime, il gardera Ma Parole" c'est-à-dire il recueille ma Parole. Ma Parole devient sienne. "Mon Père l'aime, et nous venons à lui et nous faisons chez lui notre demeure." Telle est la manifestation du Christ. Le Christ se manifeste en faisant sa demeure à l'intérieur de celui qui se laisse aimer par Lui, par le Père.

Il n'y a pas d'autre manifestation possible du Christ que ce face-à-face intérieur, secret, au cœur du cœur de celui qui accepte d'être aimé par Lui. Et cette manifestation du Christ qui ne peut donc être que le fait du croyant, que le fait de celui qui accepte d'ou­vrir son cœur à cette manifestation du Christ, cette manifestation ne pourra atteindre le monde que par l'intermédiaire de ceux qui seront les témoins de cette expérience intérieure du Christ qui s'est manifesté à eux.

Tel est donc le rôle des apôtres, et pour une certaine part, tel est ce qu'ils nous ont transmis pour que, comme eux et après eux, nous remplissions ce rôle, d'une façon diminuée certes mais réelle. Nous devons être devant le monde, c'est-à-dire devant nos frères même s'ils ne veulent pas garder notre parole, même s'ils veulent nous haïr, nous devons être les témoins de cette manifestation intérieure de Dieu, telle que nous la recevons, par cette plénitude d'amour dont le Seigneur nous envahit. C'est l'amour de Dieu qui a fait sa demeure dans notre cœur qui est le té­moignage, la manifestation de la venue du Christ. Comme les apôtres, nous sommes chargés de dire au monde que le Christ est venu habiter en nous. Non pas de le dire comme d'une parole d'un récit, comme d'une parole qui parlerait de quelque chose, mais de le dire par le témoignage et la réalité de cette présence de l'amour du Christ en nous. Il faut que notre parole soit porteuse de cette présence, de cette habitation du Christ en nous. Il faut que cette parole soit un témoi­gnage, un témoignage de l'Esprit Lui-même qui fait habiter le Père et le Fils en nos cœurs. Il faut donc que notre parole soit transparente à cette présence du Christ. Il faut qu'elle soit réellement porteuse du mystère de cette présence du Christ.

Telle est notre responsabilité de croyant à la suite des apôtres : vivre réellement, authentiquement de cette présence du Christ en nous, pour que notre parole puisse être réellement, authentiquement habitée par cette présence, et qu'ainsi cette parole puisse être un témoignage et que le monde puisse savoir que le Christ se manifeste à nous et peut se manifester à tous les hommes comme à nous, par cette habitation de son amour, de sa présence au fond de notre cœur, si nous acceptons d'être aimés par Lui.

La vocation des apôtres nous concerne éga­lement. A notre tour, nous devons, nous aussi, être les témoins remplis de l'Esprit Saint, les témoins remplis de la présence du Christ "afin que le monde croie", car le monde ne peut croire que si nous remplissons le rôle que le Christ nous a donné, celui des témoins de la vérité de sa présence en nous.

AMEN