DE THÉOPHILE A NOUS AUJOURD'HUI

2 Tm 4, 6-11 a; Lc 10, 1-9
St Luc - (18 octobre 2006)
Homélie du Frère Bernard MAITTE

l y a un personnage qui a eu de la chance, c'est Théophile. Je ne sais pas si Théophile était l'ami de Luc, mais rien que pour lui, Luc a écrit l'évangile qui porte son nom. Il lui dit dans le prologue de son évangile : "Puisque beaucoup ont entrepris d'écrire un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, d'après ce que nous ont transmis ceux qui furent dès le début les témoins oculaires et les serviteurs de la Parole, j'ai décidé moi aussi, après m'être informé très exactement de tout depuis les origines, d'en écrire pour toi l'exposé suivi, excellent Théophile pour que tu te rendes bien compte de la sûreté des enseignements que tu as reçu". Dans les Actes des apôtres, dans le prologue également, Théophile reçoit aussi cette dédicace : "J'ai consacré mon premier livre ô Théophile à tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le commencement, jusqu'au jour où, après avoir donné ses instructions aux apôtres qu'Il avait choisis sous l'action de l'Esprit Saint, Il fut enlevé au ciel". Et Luc va commencer à raconter à Théophile, les débuts de l'Église.

Je ne sais pas qui est Théophile, mais son nom peut être une indication. Théophile, c'est finalement un amoureux de Dieu, est-ce que nous ne pourrions pas considérer que nous sommes tous des Théophile, c'est-à-dire ces amis, ces amoureux de Dieu et que Luc a écrit son évangile et les Actes pour nous. Il y a une véritable cohérence dans la forme et le fond de chacun de ses écrits qui se correspondent. Pourquoi ? Parce qu'à y regarder de près, on se rend compte que tout l'évangile de Luc, de même que les Actes des apôtres forment une grande unité qui est celle d'une liturgie de la Parole. En effet, il est vrai que ce cher médecin, qui porte le nom de Luc, écrit de manière très exacte. C'est par lui qu'on sait tous les détails de la conception, de la naissance de Jésus. S'il n'y avait pas Luc, on ne saurait rien ni de la Visitation, ni de l'Annonciation, ni de ce qui concerne la naissance de Jean-Baptiste. Lorsqu'il parle du ministère de Jésus, il fait débuter son ministère dans la synagogue de Nazareth, quand Jésus déploie le rouleau du prophète Isaïe où il est dit : "Les aveugles voient, les boiteux marchent, la Bonne nouvelle est annoncée aux pauvres, les sourds entendent. Tous ont le regard fixé sur Jésus, et il leur dit : cette parole s'accomplit pour vous aujourd'hui".

L'évangile de Luc commence dans le Temple de Jérusalem, et finit dans le Temple où les apôtres vont louer Dieu, Luc nous montre ainsi que du Temple au Temple, la liturgie de la Parole se déploie. L'annonce de la Bonne Nouvelle et cette parole en repartant à nouveau de Jérusalem, de ce Temple avec les Actes des apôtres, conduite sous la force de l'Esprit Saint, va être poursuivie dans cette immense liturgie de la Parole ecclésiale que sont les Actes des apôtres. Et Luc termine les Actes en disant que Paul arrive à Rome, et que là, il annonce Jésus et que cette annonce ne rencontre aucun obstacle. On se demande comment cela se fait, puisque ensuite il y aura les persécutions. Finalement, cela signifie que de Jérusalem à Rome, et d'aujourd'hui Rome jusqu'à nous, c'est la même liturgie de la Parole. Tous les amoureux de Dieu de par l'univers sont appelés à entrer dans cette dynamique de la Parole, pas simplement à l'écouter, mais à entrer dans cette dynamique. Et nous pouvons nous rendre compte que la forme de l'annonce de la Parole et le fond, ce qui est dit de la Parole elle-même qui est finalement le Christ, Bonne Nouvelle, c'est la même réalité dont aujourd'hui nous vivons.

Peut-être que saint Luc ne nous invite pas à autre chose puisqu'il est celui qui raconte ce qui s'est passé sur le chemin d'Emmaüs, à dire comme ces disciples d'Emmaüs, comme les Théophile que nous sommes : "Notre cœur n'était-il pas tout brûlant alors qu'il nous parlait en chemin ?"

AMEN