ITINÉRAIRE SPIRITUEL DE SAINT LUC

2 Tm 4, 6-11 a; Lc 10, 1-9
St Luc - (18 octobre 1989)
Homélie du Frère Michel MORIN

'itinéraire de saint Luc est le chemin exem­plaire de la destinée de la Parole de Dieu dans le monde des hommes. On peut, sans les sépa­rer, distinguer trois étapes dans cet itinéraire spirituel de Luc. La première, c'est la réception de la Parole de Dieu. Luc a reçu la Parole de Dieu à Antioche, de la prédication de Paul. C'est le premier point : la Parole de Dieu nous est donnée par la prédication apostoli­que. C'est la proclamation des apôtres qui est la source visible, la source où l'on reçoit la Parole de Dieu comme un don, ce qui veut dire que la Parole de Dieu a d'abord un statut qui n'est pas individuel à chaque chrétien, mais qui est écclésial. Et en dehors de cette ecclésialité de la Parole de Dieu, elle ne peut pas être reçue en tant que telle. C'est donc par la pré­dication de l'apôtre que la Parole est reçue. C'est là que Luc l'a entendue et c'est dans la communauté ecclésiale d'Antioche qu'il a voulu y répondre. Toute lecture, toute réception dans notre vie personnelle de la Parole de Dieu doit se faire "en Église". C'est le propre de la proclamation de cette Parole par les suc­cesseurs des apôtres et leurs collaborateurs. Et ceci dans la célébration ecclésiale.

Le deuxième aspect c'est la "personnalisation" de la Parole de Dieu dans le cœur de chacun. Luc, ayant entendu la Parole proclamée par l'apôtre, a voulu faire lui-même une sorte d'enquête pour re­monter aux sources divines, aux premiers témoigna­ges. Comme il le dit à Théophile, le destinataire de ses deux livres, son évangile et les Actes des apôtres, "Il a enquêté auprès des témoins pour savoir exacte­ment quelle avait été la vie du Verbe fait chair dans l'humanité". C'est ce que j'appelle le côté personnel. Lorsque la Parole de Dieu est proclamée, son travail ne fait que commencer et il lui faut, après la collabo­ration des apôtres, la collaboration de chacun d'entre vous pour vérifier, auprès des témoins, l'authenticité et la véracité de cette Parole de Dieu. Chaque chré­tien, après avoir entendu la Parole de Dieu, doit la méditer dans son cœur et doit faire lui-même sa pro­pre recherche personnelle et intime du visage du Christ, Parole de Dieu dans sa propre vie. S'il n'y avait dans l'Église que la proclamation de la Parole de Dieu, la Parole de Dieu ne serait pas vivante ou en tout cas elle ne le serait que dans sa proclamation et ne prendrait pas chair dans la fibre même de votre vie personnelle, de votre intimité personnelle entre cha­cun d'entre vous et votre Seigneur Christ. C'est cela qu'a fait saint Luc. Après avoir accueilli ecclésiale­ment la Parole, il l'a méditée dans son cœur, person­nellement il est allé rencontrer chaque témoin pour entrer dans cette vérité authentique de la Parole de Dieu.

Et le troisième élément, c'est qu'il est évangéliste. Il l'a reçue de l'Église, il l'a méditée et l'a laissée pénétrer dans son cœur, puis il l'a laissée déborder pour tous les hommes. Cet évangile de saint Luc, comme les autres évangiles, c'est d'abord le débordement, à travers la vie d'un homme, de la fécondité de la Parole reçue par les apôtres. Il y a le côté écclésial, le côté personnel, le côté missionnaire, le coté catholique, car tout homme est en droit de recevoir la totalité de la Parole par ceux qui essaient déjà, non seulement de la proclamer, mais d'en vivre personnellement.

Alors, où en est la Parole de Dieu dans son cheminement vers vous et à travers vous, vers les hommes ? Où en est-elle ? Est-elle simplement pro­clamée de façon agréable, plaisante, profonde, théo­logique ? Cela ne serait pas grand-chose. Elle serait alors jetée mais sur un terrain infertile. Est-ce que la Parole de Dieu, accueillie en Église, vous fait vivre personnellement votre relation spirituelle avec Dieu et avec vos frères ? Est-ce que vous prenez le temps de chercher, d'aimer, de vous laisser séduire intimement par ce visage du Christ qui est proclamé solennelle­ment et publiquement dans la célébration de l'Église ? Est-ce que ce Christ, Parole de Dieu, vous a assez séduits, vous a assez bouleversés, a suffisamment retracé les propres traits de son visage sur les vôtres pour que, sans écrire un nouvel évangile, votre visage soit un évangile pour vos frères ?

Isaïe nous l'avait dit : "La Parole de Dieu qui vient du ciel, ne remonte pas sans avoir porté du fruit", mais sa fructification a besoin de collabora­teurs, a besoin d'ouvriers pour que la moisson soit grande et profonde dans le cœur des hommes. Or le monde d'aujourd'hui meurt de ne pas connaître ce que nous vivons. Le monde d'aujourd'hui se dessèche de ne pas recevoir ce que nous avons reçu. Le monde d'aujourd'hui s'atrophie parce qu'il lui manque la Pa­role de vie qui, en principe, nous fait vivre et que l'Église nous transmet. Demandons ensemble et cha­cun personnellement que la Parole proclamée dans l'Église soit réellement, en vérité, quotidiennement, humblement reçue pas chacun pour qu'ensuite, malgré nous et dans la force de l'Esprit, elle devienne évan­gile pour le monde d'aujourd'hui, c'est-à-dire d'abord pour nos plus proches.

AMEN