LA MISÉRICORDE EN ACTION

2 Co 5, 17- 2 Co 6, 2; Jn 20, 19-23
St Callixte - (14 octobre 1998)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

eux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis, ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus."

Il y a quelque deux ou trois ans, commentant déjà cet évangile, je vous proposais une interprétation que je devais à l'un de mes frères, non pas comme nous le pensons couramment, de voir selon votre ju­gement, de remettre les péchés ou de les retenir, selon ce que vous croyez devoir faire, et Dieu entérinera votre jugement. Mais je vous livre une autre interpré­tation que je crois plus profonde peut-être : si vous remettez les péchés de vos frères, alors, effective­ment, ils seront pardonnés, mais si vous refusez de leur remettre leurs péchés, si vous maintenez leur condamnation, alors, vous êtes responsable de leur condamnation.

Autrement dit, vous avec en vous ce pouvoir redoutable d'être des ministres de la miséricorde de Dieu, ou de ne pas laisser cette miséricorde atteindre les cœurs des hommes, et donc de laisser se répandre le mal et la condamnation qui peuvent perdre vos frères.

Bienheureuse époque que celle du Pape saint Callixte où le pape lui-même était à ce point témoin de la miséricorde de Dieu, qu'il a été à cause de cela traîné dans la boue.

Car le pape saint Callixte qui avait le malheur d'avoir été esclave, avant de devenir diacre et puis pape, fut accusé à cause de la contestation de la misé­ricorde de Dieu à l'égard des pécheurs, fut accusé par les intégristes de son époque, ou simplement les tra­ditionalistes, fut accusé de bafouer cette prétendue morale qui n'est souvent que le masque d'idées toutes faites, et de préjugés sociaux, vous allez voir ce que je veux dire, et il a été considéré comme le fossoyeur de la vraie manière de vivre, de la vraie morale, et on a même risqué de lui voler son martyre, en prétendant que les meutes du Transtévère qu'il a essayé d'apaiser et où il a trouvé la mort, n'était qu'une rixe en tous points crapuleuse.

C'est dire que déjà à cette époque, les gens bien pensants avaient la dent dure et la main lourde. A cette époque, les Monseigneurs Lefèvre s'appelaient Novatien, et les Ratzinger s'appelaient saint Hippo­lyte. Mais en fait, que s'est-il passé ?

Entre autres choses, le pape saint Callixte a voulu que contrairement aux habitudes, ancrées dans la société de son temps, et dans la mentalité de son temps, l'Église accepte de reconnaître le mariage des personnes de qualité, avec des personnes qui étaient d'un milieu social différent, voire des esclaves. La loi interdisait ce mariage. Et tout un chacun, au nom de cette loi, au nom des habitudes socioculturelles, au nom de ce qu'on croyait essentiel à la morale selon certaines traditions.

Le pape saint Callixte dit que rien n'empêche l'Église de bénir le mariage d'un esclave avec une dame de qualité, à croire que c'est lui qui a inventé le PACS.

A cause de cette miséricorde, à cause de ce sens affiné de la profonde tendresse du Christ pour les hommes, du Christ qui se rit des préjugés, et de ce fait, ce pape a été de son temps et pendant longtemps après sa mort, tout simplement calomnié, considéré, je vous le dis, comme un fossoyeur des attitudes bien pensantes.

Alors, j'ai dit, bienheureuse époque, ou c'était le pape qui était traité ainsi, bienheureuse époque, ou finalement le pape comme Jésus-Christ, fréquentait les femmes de mauvaise vie, et allait manger chez un publicain comme Zachée.

Parce qu'après tout ces accusations dont saint Callixte a souffert, est mort, ces accusations on les avait déjà portées contre Jésus-Christ.

Que saint Callixte nous invite à un regard qui soit d'abord inspiré par la miséricorde de Dieu et non pas simplement par des idées toutes faites que quel­quefois nous canonisons un peu vite.

AMEN