CONTEMPLER LES MYSTÈRES DE JÉSUS AVEC MARIE
Ac 1, 12-14; Lc 1, 26-28
ND du Rosaire - (7 octobre 2011)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
Marie au milieu des apôtres (Monthermé)
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rères et sœurs, beaucoup de chrétiens confondent souvent le chapelet avec le Rosaire. Sous ce nom générique, ils placent la prière par laquelle nous répétons la salutation de l'Ange que nous venons d'entendre et qui nous permet de contempler Marie dans son mystère.
En réalité, ce que je viens de décrire, c'est le chapelet, mais le Rosaire est une manière particulière de réciter le chapelet qui consiste à chaque dizaine de méditer sur un des mystères la vie du Christ. Il y a des mystères joyeux, l'Annonciation dont nous venons de lire les débuts du récit, la Visitation, la Nativité de Jésus, la Présentation au temple et Jésus au milieu des docteurs. Il y a ensuite les mystères douloureux, les mystères glorieux et depuis Jean-Paul II, les mystères lumineux.
Ce qui est important, c'est de comprendre la relation étroite qu'il y a entre la présence de Marie parmi nous comme il est dit au début des Actes des apôtres, la présence de Marie au milieu de notre prière et puis, cette méditation des mystères du Rosaire, des mystères de Jésus. Toute la sainteté de Marie consiste dans sa relation avec le Christ, elle n'est pas sainte parce qu'elle a eu des vertus, elle n'est pas sainte parce qu'elle a fait des efforts. Elle est sainte parce que le Fils de Dieu a pris possession de tout son être en s'incarnant en elle. Tout le mystère de Marie réside dans cette présence continuelle du Christ dans son corps, dans son cœur, dans son âme. Marie est entièrement consacrée par la présence de Jésus en elle. C'est pourquoi tous les actes, tous les événements, tous les moments de la vie de Marie sont significatifs de sa relation avec le Christ Jésus et très particulièrement cette prière de l'Église primitive dont on parlait tout à l'heure, quand les disciples après l'Ascension reviennent à la chambre haute, ils priaient, nous disent les Actes des apôtres avec plusieurs femmes dont Marie, la mère de Jésus.
Elle est donc là au centre la prière de l'Église naissante. C'est elle non pas qui intercède pour nous, mais qui nous apprend à prier. Prier, c'est comme elle, contempler le Seigneur, comme elle découvrir la présence de Dieu au fond de nous, même si la présence du Christ en nous est incomparablement moins profonde que ce qu'elle était en Marie. Cependant, Marie est le prototype de la vie chrétienne qui est cette vie tout entière centrée sur la présence du Christ. Quand nous disons le Rosaire, nous méditons les mystères du Christ en tant que Marie les a contemplés, en tant que Marie les a priés, en tant quelle continue à les prier avec nous. Nous prions pour le Christ parmi les docteurs du temple, nous prions pour le Christ flagellé, nous prions pour le Christ ressuscité, et nous prions pour le Christ baptisé au Jourdain, nous prions avec Marie dans toute la plénitude de ce mystère du Christ.
Que cette fête du Rosaire, nous aide à découvrir et à pratiquer cette prière de Marie en face de Jésus.
AMEN