our méditer ce matin sur l'appel des disciples, je voudrais aborder brièvement un aspect très important, mais difficile à comprendre et peut-être aussi, je crois, encore plus difficile à vivre aujourd'hui pour les chrétiens, un aspect de la réponse ou plus exactement de la façon dont le disciple du Christ aujourd'hui doit répondre à son appel. Je désire vous montrer comment la Loi de Dieu, les Commandements de Christ, les lois de l'Église composent un tout donné par Dieu pour la promotion de l'homme, c'est-à-dire que l'homme puisse répondre à l'appel de Dieu.

       Je le sais bien et vous le savez encore mieux que moi, aujourd'hui lorsqu'on parle de la Loi, ou des commandements de l'Église, ou des exigences de la vie chrétienne, nous sommes effrayés, parce qu'il y a un écart très grand, peut-être de plus en plus grand entre ce à quoi cette Loi et ses exigences nous appellent et la réponse que nous donnons, réponse qui est toujours très éloignée de ce que la Loi nous demande. Ceci est vrai pour notre vie personnelle, pour ce qui est de la morale familiale ou encore pour la vie sociale, ce qui concerne la morale politique ou la morale économique. Nous sommes donc effrayés par cette distance que nous ne cessons de mettre entre l'exigence et la pauvre réponse que nous pouvons apporter. Et cependant c'est avec tout notre cœur, toutes nos forces peut-être, même si elles sont fragilisées par le péché, que nous essayons d'être disciples, et de répondre, en pratiquant cette Loi qui vient de Dieu et qui a été exprimée de multiples façons, soit dans les premiers chapitres de la Genèse, dans la Loi de Moïse, les dix commandements, soit dans les exigences de l'évangile, ou les rappels incessants du magistère de l'Église adressé à la conscience des chrétiens, et éventuellement des autres hommes, pour qu'ils puissent répondre à ce qui semble être un idéal.

       Alors d'abord pour ne pas se tromper, il faut savoir de quoi on parle quand on dit loi divine. Et pour cela, je citerai simplement quelques versets du psaume 18 : "La Parole du Seigneur est parfaite, Elle fait revivre mon âme. Les commandements du Seigneur tracent le droit chemin, ils réjouissent le cœur. La Parole du Seigneur est pure Elle demeure pour l'éternité. Les volontés du Seigneur sont rayonnantes de clarté, elles illuminent le regard. Les jugements du Seigneur font ma joie plus que l'or, et les richesses, ils font mes délices plus que miel qui s'écoule des rayons".

       Et vous connaissez probablement ce très beau psaume 118, qui est une longue et profonde et très fine méditation sur la Loi que Dieu nous donne. Le psalmiste ne demande qu'une chose tout au long de sa prière : "Fais de moi le disciple des paroles de ta Loi". En méditant ce psaume, on s'aperçoit que cette Loi, Elle est richesse et joie, nourriture et même délices.

       Mais je ne sais pas si vous pouvez en dire autant des lois de l'Église par exemple, aujourd'hui est-ce que les exigences sans cesse rappelées par les pasteurs font la joie de votre âme ? Est-ce qu'elles sont vraiment lumière ? Est-ce qu'elles font les délices de vos insomnies ? Les accueillez-vous avec une joie rayonnante aussi douce que le miel. Bon, je crois que vous comme moi, nous pourrions faire la même réponse c'est vraiment effrayant cette morale de l'Église, comment ça se fait que ça n'évolue pas ? Il faudrait là aussi se mettre au goût du jour ou en tout cas, répondre à l'attente des pauvres gens que nous sommes, et nous, nous y arrivons peut-être tant bien que mal à la comprendre, mais il y a tant de gens qui sont très loin de cette Loi de l'Église et lorsqu'on la rappelle, on dit toujours que nous manquons de compréhension et de miséricorde.

       Frères et sœurs, la Loi de l'Église, les commandements de Jésus, la Loi divine, ce n'est pas autre chose que la perfection de l'amour de Dieu, qui nous est donnée. Quand Dieu ordonne sa Loi, Il ne fait rien d'autre que d'ouvrir son cœur pour nous donner son amour. Il faut donc bien comprendre, lorsque l'on traite de ce sujet, de ne pas l'aborder comme une sorte de règlement à accomplir point par point à la force de nos poignets, sorte de code de la route qu'il faut absolument respecter pour ne pas se faire tuer. La Loi divine ne vient pas de l'extérieur, elle n'est pas un texte écrit sur du papier, ce n'est pas une sorte de législation que l'Église pourrait, selon les convenances et les temps, développer, changer et faire évoluer, modeler et moduler différemment, comme le font les sociétés civiles en matière de législation. La Loi de Dieu, c'est la perfection de Dieu. D'ailleurs dans tout le psautier, il est toujours dit : "la Loi de Dieu est parfaite", car la Loi de Dieu est totale, c'est l'amour de Dieu qui nous est donné en sa perfection. Alors ceci répond déjà à notre question : Comment faire pour vivre cette Loi ?

        La Loi de Dieu, la Loi divine, tout ce qu'elle contient d'exigences, là vous voyez ce que je veux dire sans détailler, tout cela nous a été donné dans le commencement et totalement, de façon absolue et définitive, dans la révélation, ainsi on souligne souvent que les premiers chapitres de la Genèse contiennent toute la révélation de Dieu pour tous les hommes. Cette Loi de Dieu, cette perfection de Dieu nous a été révélée de façon totale et définitive. Je veux dire par là qu'elle ne s'est pas faite de façon progressive selon la capacité qu'avaient les hommes de l'Ancien Testament d'accueillir telle ou telle exigence supplémentaire au fur et à mesure que leur sainteté, leurs mérites le leur permettaient. Cela c'est une pédagogie tout à fait humaine et scolaire, plus on avance dans les classes plus on apprend des choses différentes. Dieu n'a pas fait comme cela, Dieu s'est totalement révélé. Pourquoi ? parce qu'Il ne peut pas se diviser en étapes, ni se donner petit à petit. Quand la Loi est donnée, tout est donné ; car si elle n'était pas donnée en totalité, il lui manquerait quelque chose, et elle ne serait pas parfaite, elle ne serait pas la Loi de Dieu.

       Alors vous allez me dire : "Mais comment faire pour vivre cela de façon totale ?" Je crois qu'il faut d'abord dire et affirmer que toute Loi divine, toute Loi évangélique et toute Loi ecclésiale ne peut jamais être graduée, ni proposée par degré en disant aux gens : "eh bien, commencez par là, puis quand vous serez bien arrivés à cela, vous irez un peu plus loin, et après un peu plus loin encore et ainsi de suite". Telle n'est pas la pédagogie de Dieu, c'est pourquoi ce ne peut être la pédagogie de l'Église.

       Les textes du Magistère sont difficiles parce qu'ils rappellent toujours la totalité de l'exigence et proposent toujours la totalité de la perfection de Dieu, ils invitent toujours à recevoir la totalité de l'amour de Dieu, et cela ne se divise pas en articles ou en paragraphes, ou en législations qui amoindriraient la Loi ou qui feraient en sorte qu'elle puisse être acceptée de façon partielle. Cela, je crois que ce n'est pas possible. Et c'est là où notre compréhension est heurtée parce que nous aimerions mieux que l'Église en rappelant les exigences les propose de façon graduée, de façon à tenir compte davantage des situations, des sensibilités, des limites de chacun d'entre nous dans tous les domaines de notre vie privée, familiale ou sociale. Alors cela je crois que c'est extrêmement important à bien comprendre. La Loi de Dieu qui est rappelée, et redonnée, qui est manifestée à travers les multiples exigences de l'Église, cette Loi de Dieu, elle est totale, elle est parfaite, elle est absolue, elle est définitive. Nul ne peut rien y changer, nul ne peut l'amoindrir pour l'adopter. Mais vous allez me dire comme les apôtres : "alors qui peut être sauvé ?" ou comme certains disciples après le discours sur le pain de vie : "Seigneur, ces paroles sont trop dures pour nous. Nous Te quittons". Oui ! Alors là vient le deuxième volet.

       La Loi de Dieu ne peut pas être donnée par gradualité parce qu'elle est totale et parfaite. Mais Dieu dans la révélation a voulu ouvrir l'esprit et le cœur de l'homme lentement, c'est vrai, mais le plus parfaitement possible pour qu'il puisse recevoir la Loi au cœur même de sa conscience et de sa liberté. La Loi ne se met pas en degrés, mais l'homme avance avec cette Loi du cœur par étape et degré, non pas qu'il va faire chaque jour quelque chose de mieux, mais chaque jour il est invité à ouvrir son cœur, son esprit, son intelligence, toute sa vie, non pas à tel ou tel aspect de la Loi, mais à la totalité de la Loi, c'est-à-dire à la perfection de l'amour de Dieu pour Lui. C'est là toute la pédagogie de l'Ancien Testament. Il s'agit moins d'une révélation par étapes que de Dieu qui ouvre, progressivement le cœur de l'homme à la totalité de la révélation donnée dès le commencement, de façon absolue et parfaite. Voilà la pédagogie de Dieu, c'est vrai, elle est à l'inverse de la pédagogie des hommes. Dieu veut nous éduquer c'est-à-dire éveiller notre conscience, non pas à un idéal inatteignable, mais au fait que ce à quoi Il nous appelle, c'est son amour pour notre amour. Alors vous comprenez bien qu'il ne s'agit pas pour l'Église qui se met à la suite de Dieu et des apôtres de mettre la Loi en degrés, en disant "vous, vous n'êtes pas très forts, vous n'êtes pas très sûrs, alors contentez-vous de cela". Cela, ce n'est pas possible.

       Mais toute la pédagogie de l'Église, est de faire en sorte que l'homme, dans les situations qu'il vit, dans l'itinéraire de sa propre existence, puisse s'ouvrir toujours à la totalité de l'amour de Dieu. Et c'est dans la mesure où il s'ouvre à la totalité de l'amour de Dieu, que la perfection de la Loi achève en lui la perfection de l'œuvre de Dieu. Ceci est très important parce que ça nous fait comprendre que l'application, que la pratique des exigences de l'Église ne dépendent pas de nos mérites, de nos efforts, de nos capacités, mais de l'ouverture de notre esprit et de notre cœur à la Loi de Dieu, quelles que soient nos situations. Saint Paul nous dit : "Je puis tout en Celui qui me fortifie", Celui qui fortifie est Celui qui révèle, qui donne son amour et manifeste les exigences de cette amour à travers un certain nombre de commandements et de lois.

       Alors je vous assure que si vraiment vous essayez de comprendre tout ce rappel permanent des exigences en méditant le psaume 118, vous verrez comme cela sera éclairant, et vous vous direz vraiment : la Loi de Dieu peut faire mes délices. Elle peut me réjouir, elle peut être pour moi une nourriture, un miel, une douceur, une lumière sur ma route et non pas quelque chose d'effrayant, une espèce d'épée de Damoclès qui sans cesse va nous tomber sur la tête pour nous couper le cou. De cette façon-là, nous ne pouvons pas avancer dans la réflexion morale et dans le cheminement de notre vie, cela c'est impossible. Je crois que là beaucoup de choses sont bloquées chez les uns et les autres, peut être aussi chez moi, bien sûr, car je suis bien le premier auditeur de ma propre prédication.

       Si vous voulez reprendre ces quelques propos sincèrement et spirituellement, et bien dites-vous que la démarche qui nous est demandée n'est pas d'appliquer des commandements mais de nous ouvrir à un amour total rappelé, manifesté, proposé par la Loi divine et les différents déploiements de ses exigences. Alors vous comprenez que la Loi de Dieu n'est pas effrayante, qu'elle ne doit pas nous faire peur puisque c'est le don de son amour, et que nous n'avons pas à être complexés ou traumatisés ou découragés parce que nous n'arrivons pas à tout faire tout de suite. Jésus a dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie". Dans la mesure où nous nous ouvrons aux exigences de Dieu, de l'évangile et de l'Église dans cette perspective-là, alors vraiment nous pouvons dire : "fais de moi, Seigneur, le disciple de ta Loi", car à ce moment-là la Loi n'est plus quelque chose qui vient écraser l'homme, ou le contraindre ou le contrarier, qu'elle ne peut être taxée de manque de compréhension ou de miséricorde. Mais la Loi est vraiment le chemin de la vérité et de la vie. Ainsi c'est la seule façon de vivre la promotion des hommes. Car je ne vois pas pourquoi Dieu aurait donné des lois si ce n'était pas pour cela. Et la promotion de l'homme n'est pas d'être sans cesse grandi par l'amour de Dieu dans la réponse même qu'il lui donne.

       Que Dieu fasse pour vous, par l'excellence de sa pédagogie, cet éveil de votre conscience et de toute votre vie à cette beauté, à cette perfection, à cette douceur de sa Loi. Alors nous deviendrons un peu plus ses disciples. Et le monde qui nous côtoie comprendra mieux que la Loi de Dieu, que la Loi de l'Église n'est pas faite pour limiter notre liberté ou s'opposer à notre épanouissement ou nous empêcher de faire ce que nous voudrions faire, mais que c'est vraiment le chemin de Dieu, de la joie, de la paix et de la véritable liberté et donc du bonheur.

       "Que mon cœur trouve sa perfection dans les Paroles de ta Loi, et je ne serai jamais humilié". (Psaume 118)

      AMEN