INVITÉS A DEVENIR FILS DU PÈRE EN JÉSUS

Tb 3, 7-10a ; Mt 19, 1-12

(12 août 2008)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

e ne vous parlerai pas aujourd'hui du texte de Tobie ni du texte de l'évangile, mais de l'oraison par laquelle nous avons commencé cette célébration. Depuis dimanche et jusqu'à la fin de la semaine, c'est cette oraison qui nous est proposée à chaque eucharistie.

"Dieu éternel et tout-puissant, toi que nous pouvons déjà appeler notre Père, fais grandir en nos cœurs l'esprit filial afin que nous soyons capables d'entrer un jour dans l'héritage que tu nous as promis". C'est donc le mystère de notre relation avec Dieu qui nous est exprimé ici comme une relation d'enfant avec le Père. Cela ne veut pas dire que Dieu va servir à résoudre nos problèmes psychologiques, et que si nous n'avons pas eu de père dans la chair, ou en tout cas pas de père qui a su s'occuper de nous au plan spirituel et psychologique, Dieu comblerait ce vide, ce n'est pas de cela qu'il s'agit.

La liturgie à la suite de Jésus lui-même prend cette image du Père pour manifester pour nous le mystère de la source : le Père c'est celui qui est à la source de notre être. C'est pourquoi nous pouvons déjà appeler Dieu notre Père, parce que nous croyons que nous sommes créés par Dieu, c'est-à-dire que notre vie a jailli du cœur de Dieu, que c'est la puissance vitale, le jaillissement de vie qui est caractéristique de Dieu qui est à la base du fait que nous sommes présents, que nous sommes vivants, que nous existons.

En ce premier sens, Dieu est déjà notre Père, il est le Père de tous les hommes et plus généralement de toutes les créatures, car toutes les réalités de ce monde sont créées par Dieu. On peut dire que Dieu comme source est aussi le Père des chats, des oiseaux, des arbres et de toutes les réalités qui sont dans le monde. C'est un premier sens fondamental qui est relativement facile à comprendre. Mais le mystère va plus loin. Alors que Dieu comme créateur est la source de l'existence de toutes choses, il est d'abord, avant, premièrement le Père de Jésus, le Père de celui qui est le Fils par excellence. Non pas un Fils parmi d'autres, non pas une créature parmi d'autres, mais "le" Fils, celui en qui se rassemble et se résume toute cette création entre celui qui est source, Père, et celui qui est fleuve, le Fils. Le Fils est celui qui épuise en quelque sorte toute la richesse de cette relation de filiation de par laquelle on s'insère dans toute la profondeur de son être dans la source, la racine, le Père. Si vous lisez attentivement l'évangile, vous verrez que Jésus qui prêche aux foules, Jésus qui enseigne, Jésus n'a pas d'activité plus importante que celle de partir seul dans la montagne ou dans le désert pour se ressourcer dans la présence de Dieu. Au moment où il va choisir les douze apôtres, l'évangile nous dit même qu'il traversa la nuit dans la présence de Dieu. C'est comme si Jésus s'était immergé tout au long de cette nuit dans la présence du Père, afin de pouvoir poser cet acte décisif du choix des douze apôtres.

Jésus est donc avant tout le Fils, il est venu certes pour nous sauver, mais sa manière de nous sauver c'est de nous faire découvrir le père et la profondeur de la relation qu'il y a à être le Fils de ce Père. C'est pourquoi il faut que grandisse en nous l'esprit filial. Nous ne pouvons pas nous contenter d'être des créatures de Dieu, mais que nous entrions dans le mystère de l'amour infini par lequel le Père a tout donné à son Fils, et le Fils a tout reçu du Père et nous sommes invités à entrer dans ce mystère et à participer à cette relation.

C'est dans ce sens qu'il faut relire le début de l'épître aux Éphésiens, qui est une hymne à la gloire de Dieu et de son œuvre. Avant la fondation du monde, avant d'établir cette relation de père à enfant, Dieu nous a choisis par avance dans le Fils pour qu'en Jésus nous devenions les fils adoptifs du Père, pour que cette relation par laquelle Jésus jaillit du cœur du Père de toute éternité, cette relation nous prenne sous son ombre, nous enveloppe dans son mystère, et nous fasse nous aussi participants de ce ressourcement radical du Fils dans le Père, qui s'étend à nous, fils adoptés en Jésus.

Frères et sœurs, que Dieu soit notre Père comme nous le disons si souvent dans notre prière, ou comme nous venons de le dire dans l'oraison au début de l'eucharistie, dire que Dieu est notre Père, c'est tout ce mystère qui y est contenu. Il n'y a rien d'autre que l'amour du Père pour le Fils, et cet amour du Père pour le Fils remplit tout l'univers, et si Dieu nous a créés c'est pour que nous entrions dans le bonheur de cette relation du Fils et du Père, que nous devenions fils, non pas comme les chats ou les oiseaux, mais que nous devenions fils du Père comme Jésus est le Fils unique.

AMEN