L'AMOUR BANNIT LA CRAINTE 

1 Jn 4, 15-21 ; Jn 3, 1-12

(6 janvier 2007)

Homélie du Frère Bernard MAITTE

Brienne-le-Chateau : Saint Jean

icodème, en posant la question : comment peut-on naître une seconde fois lorsqu'on est vieux, pose une question concrète et matérielle. Pourtant, Jésus avait dit : "Il nous faut naître d'en haut". C'est une très belle image. Nous on pense souvent que naître, c'est venir de la terre, c'est venir du bas, alors que Jésus nous appelle à naître d'en haut. Peut-on dire que maintenant, Michel est né d'en haut, c'est-à-dire rempli de cet Esprit Saint ? C'est en tout cas ce que l'Église souhaite toujours, c'est que tout homme au cours de sa vie soit rempli de cet Esprit Saint et qu'au terme de sa vie, il achève de naître d'en haut, c'est-à-dire d'être rempli entièrement de l'Esprit Saint.

Qu'est-ce que l'Esprit Saint si ce n'est finalement ce que saint Jean confesse dans la première lecture que nous avons entendue lorsqu'il dit que Dieu est amour. Ce texte est une indication sur la vraie vocation de l'homme, de tous les hommes, sur la vraie vocation du chrétien en particulier, de ce dont il doit être signe. D'abord parce que saint Jean le dit : "Comment peut-on prétendre aimer Dieu si l'on n'aime pas son frère ?" Dieu je ne le vois pas et je dis l'aimer, or mon frère, je le vois et il m'arrive de ne pas l'aimer. Dans ces cas-là, nous sommes des menteurs. La phrase peut paraître assez dure, mais en tout cas l'invitation est exigeante. Cela dit, elle nous rapproche et nous rapporte ce que saint Matthieu nous dit de Jésus lui-même quand Il dit venant sur les nuées du ciel, le Fils de l'Homme siègera et Il mettra d'un côté à sa droite, les uns et à sa gauche les autres. Quand on l'interrogera sur la place qu'on aura auprès de Dieu, il dit tout simplement : "Ce que vous avez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'avez fait. – Et quand est-ce Seigneur, l'avons-nous fait ? – J'étais nu et vous m'avez habillé, j'avais faim et vous m'avez donné à manger, j'avais soif et vous m'avez donné à boire, j'étais prisonnier et vous êtes venus me visiter". Cela induit ce que saint Jean dit : voir son frère et l'aimer, c'est exactement la même chose qu'aimer Dieu. Et du coup, c'est voir Dieu.

Voir Dieu, nous introduit à aller plus loin dans l'amour dont Dieu nous remplit par son Esprit Saint. Aller plus loin. C'est une chose à laquelle on ne pense pas souvent, mais même quand nous disons aimer, nous avons toujours un peu de crainte, de peur. D'abord crainte et peur que l'autre ne réponde pas à l'amour que l'on peut lui porter. Ou encore crainte ou peur de perdre l'autre, ou qu'il finisse par se lasser, ou qu'il ne se rende pas compte de tout ce que je fais pour lui. Or saint Jean le dit également, la perfection de l'amour, entendons bien, c'est qu'il n'y ait plus de crainte. Il le dit également en introduction : la perfection de l'amour, c'est d'être au jour du jugement sans peur et sana crainte. Nous devons aller plus loin et comprendre que cet amour de Dieu est vraiment de l'ordre de la gratuité. Ce n'est pas un échange de donnant, donnant, ce n'est pas une réponse simplement d'un fils qui craindrait son père, ce n'est pas une relation hiérarchisée, une relation socialisée. Ce n'est rien de tout cela, cela dépasse tout, c'est un Dieu qui simplement veut faire face à nous et nous demande de faire face à lui et de nous rendre égaux dans la réciprocité d'amour qu'Il nous propose. Il nous demande simplement de ne pas avoir peur. Or nous avons fait de Dieu tout autre chose, une tout autre image, et pas celle de celui qui veut porter son regard sur nous et nous demandant de le regarder tel qu'Il est, comme le dit saint Jean : "Celui qui aime ne craint pas le jugement, car il est tel qu'il est celui-là".

Et saint Jean résume très bien en disant : "Dieu est amour". Quand on nous demande ce qu'est Dieu, nous répondons : Dieu est proche, Il est vivant, puissant, finalement, on aura tout dit, et l'on n'aura rien dit. Quand on a dit Dieu est amour, on a dit le moins mal possible ce qu'est Dieu, mais d'un amour qui dépasse tout amour que l'on peut s'imaginer sur la terre. Un Dieu amour qui se définit par ce qu'Il fait, par ce qu'Il est, par ce qu'Il a toujours voulu : être amour, fonder l'amour, et faire vivre les hommes de cet amour-là. C'est son identité.

On voit bien que toutes les barrières s'effondrent, celles de nos peurs, mais aussi celles que nous construisons entre les idées, les pensées, et même les religions. Car confesser que Dieu est amour, c'est lui laisser la capacité d'être pleinement ce qu'Il est pour chacun d'entre nous et que personne ne se sente lésé dans l'amour qu'il reçoit de Dieu. J'en reçois autant que je peux et selon mes capacités. Dieu n'est pas comme nous, Il ne se prive pas d'aimer, il ne se retient pas d'aimer, sinon Il ne serait plus Dieu.

Pour nous qui prions aujourd'hui pour Michel, un artiste, c'est-à-dire qu'il savait chercher quelque part l'indéfinissable du secret des choses que l'on voit. C'est atteindre directement au sens de l'existence, celle que nous confessons être l'existence même que Dieu nous propose : d'une vie remplie de cet Esprit Saint et de cet amour. Qu'ensemble, nous portions ce témoignage, pour que nous puissions avancer dans la vie sans peur et sans crainte pour regarder Dieu en face, et comprendre que c'est bien lui qui nous a aimés le premier et qui nous donne cette si belle vocation d'être les porteurs de son amour, non seulement dans la réciprocité avec lui, mais aussi avec nos frères.

AMEN