DIEU NE REGARDE PAS AU TERRAIN
Ep 3, 14-19 ; Mc 4, 1-9
(15 juillet 1991)
Homélie du Frère Michel MORIN
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ans ce passage de l'épître aux Ephésiens, l'apôtre Paul souhaite à ses auditeurs que "le Christ habite dans leur cœur par la foi et qu'ils soient enracinés dans l'amour". Cette image de l'enracinement dans l'amour nous renvoie à la parabole de Jésus, parabole bien connue du Semeur. Nous le savons, le semeur, c'est le Christ Lui-même, Celui qui porte la semence de la vie nouvelle, Celui qui porte le cœur même de Dieu et qui par sa parole et par sa chair va semer cet amour et cette miséricorde de Dieu dans le cœur de tous les hommes.
La première remarque à faire c'est que, et saint Paul le dira plus tard, "Dieu ne fait pas acception des personnes". Dieu ne regarde pas au terrain. Pour Dieu, il n'y a pas les bons et les mauvais, les pierreux, les rocailleux, les caractères épineux et ainsi de suite. Il y a simplement la terre, il y a simplement cette terre humaine dont Lui-même est le Créateur, qu'il a façonnée et remplie de multiples richesses. Lorsque le Semeur vient et annonce "la bonne nouvelle" selon l'image du grain qui se répand, au fond, Il ne se préoccupe pas beaucoup de l'état de la terre. En cela Il n'est pas un très bon agriculteur. Car l'agriculteur va économiser son grain pour ne le semer que là où il est sûr qu'il va porter le plus de fruit. Mais ceci est un calcul économique qui ne concerne pas le cœur de Dieu. La première réflexion est donc cette immense générosité de Dieu. Dieu qui ne calcule pas, Dieu qui "fait tomber la pluie sur les bons comme sur les méchants". Il y a une générosité de Dieu, il y a une donation de la Parole et de la vie de Dieu qui n'a pas de mesure et, à la limite, dont notre péché, dont notre faiblesse ne donne pas non plus de limite. Dieu jette partout. Dieu a tellement à cœur que sa Parole féconde qu'Il n'hésite pas, qu'Il n'hésite jamais à la verser dans le cœur de tous les hommes, quels que soient, aux yeux des hommes, les tissus de ce cœur.
Cependant, et Jésus nous le dit, "Que celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !" c'est-à-dire que cette générosité sans limite de la Parole de Dieu, nous devons la recevoir et faire en sorte que, dans notre propre vie, nous l'entendions. Et ici l'entendre c'est lui donner sa capacité de porter le plus de fruit possible. C'est lui donner sa potentialité de germer partout dans notre vie pour que nous soyons totalement et entièrement ensemencés, évangélisés. Dieu est d'une générosité sans pareille mais c'est justement cette générosité de la Parole de Dieu que nous devons écouter, que nous devons comprendre, que nous devons mesurer, comme dit encore saint Paul dans le passage de l'épître, "comprendre quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur du mystère du Christ". C'est toute cette générosité-là qu'il nous faut comprendre de toutes nos oreilles c'est-à-dire de toutes les capacités de notre intelligence, de notre corps, de notre cœur pour que nous puissions, en accueillant cette Parole, lui donner toutes ses chances de fécondation et de fécondité.
Si vraiment nous connaissons la Parole de Dieu qui nous est donnée, alors nous aurons une sorte de hâte, de zèle à nettoyer nous-même d'abord notre propre terre pour qu'elle puisse donner du fruit. Et si nous goûtons si souvent au grain devenu le pain, devenu le corps du Christ, si nous y goûtons si souvent c'est aussi pour que nous prenions le goût, que cette eucharistie doit être le fruit de toute notre vie c'est-à-dire de ce grain de la Parole de Dieu semée en nous, rendue à Dieu, transformée en eucharistie, nourriture pour la vie éternelle.
Alors que cette générosité de Dieu, que cette libéralité sans mesure de Dieu soit un motif de notre conversion. On ne se convertira peut-être pas parce que les épines sont difficiles à arracher et les pierres à transporter et le sol à cultiver. Du moins que l'on se convertisse pour que la générosité de Dieu porte du fruit en nous, sur toute notre terre et que ce fruit demeure, en notre cœur et dans le sien en vie éternelle.
AMEN