LE SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS

Ez 34, 11-16; Rm 5, 5-11; Lc 15, 2-7

(2 juin 1989)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

a fête du Sacré cœur de Jésus nous invite à méditer sur l'amour de Dieu mais avec trois connotations particulières qui sont la signification précise de cette fête. La première connotation, exprimée par l'image même du cœur, du cœur de Jésus qui fait écho au cœur de Dieu dont il nous est parlé dans la Bible, c'est que cet amour de Dieu, cet amour qui est le mystère même de Dieu, se révèle à nous dans l'amour humain de Jésus. C'est une des significations de l'Incarnation que le mystère d'amour qui est au cœur de la Trinité est rendu sensible, tangible, perceptible à nos yeux, à notre vie, à notre expérience, par la chair humaine du Christ. Par son Incarnation, le Christ est Révélation du Père. Il est venu pour que nous puissions voir Celui qui est invisible. "Dieu, personne ne L'a jamais vu, mais le Fils, Celui qui repose dans le sein du Père", Celui qui est couché sur la poitrine du Père, Celui qui boit au sein du Père cet amour infini et éternel, "Lui nous l'a révélé !" Ce que le Christ nous a fait connaître, c'est précisément et d'abord, cet amour trinitaire. Et cet amour divin, infini, se révèle à nous dans l'amour humain du Christ, dans cette tendresse humaine, dans cette douceur, cette proximité, cette, force, cette exigence, dans cette passion du Christ pour nous.

       Tout cela est révélation de l'amour de Dieu. Par conséquent, dans le Christ, qui est un homme comme nous, qui aime avec un cœur d'homme comme le nôtre, dans le Christ dont la chair est semblable à la nôtre, l'amour humain est élevé jusqu'à pouvoir être révélation de l'amour de Dieu, de l'amour qui est au cœur de la Trinité. Il n'y a pas plusieurs sortes d'amour, un amour sensible, un amour créé, un amour second, un amour faible qui serait l'amour humain, et puis un amour infini et inconnaissable qui serait l'amour de Dieu, il y a continuité et cette continuité se réalise dans le cœur du Christ. Le cœur du Christ, avec tout ce qui est sa proximité, est pour nous, le lieu de rencontre de l'amour de Dieu. C'est le premier point essentiel de cette fête du Sacré-cœur.

       Le deuxième point était souligné par les lectures, cet amour de Dieu, humainement révélé par le Christ, est un amour qui s'adresse à nous-mêmes dans notre péché, surtout dans notre péché, dans notre refus d'amour. "A peine oserait-on donner sa vie pour un juste, mais la preuve de l'amour de Dieu c'est que, alors que nous étions pécheurs", alors que nous étions coupés de l'amour puisque c'est cela le péché, "le Christ, par amour, est mort pour nous." L'amour de Dieu s'adresse à ceux qui sont déficients d'amour, à ceux qui manquent d'amour, à ceux qui ne savent pas aimer ou qui ne veulent pas aimer, ou qui ne peuvent plus aimer, à ceux dont le cœur est froid, sec, fermé. C'est à ceux-là que s'adresse l'amour de Dieu. L'amour de Dieu est un amour conquérant. L'amour de Dieu est un amour vainqueur. L'amour de Dieu est un amour guérissant. Quiconque souffre de son manque d'amour quiconque souffre d'être pécheur, quiconque souffre d'avoir le cœur dur sait qu'il est aimé, peut découvrir qu'il est aimé, que l'amour de Dieu est plus fort que son péché et vient le chercher au lieu même de son éloignement, de son égarement. C'est le sens de la parabole de la brebis perdue. Le Christ est venu pour chercher la brebis perdue. Il est descendu jusqu'au fond de nos abîmes, jusque dans les recoins de notre cœur perdu, pour nous chercher, pour nous ramener, joyeux, sur ses épaules. L'amour miséricordieux de Dieu est le deuxième point que cette fête souligne de façon très précise.

       Le troisième point, c'est que la guérison de la brebis perdue consiste à en faire une brebis retrouvée, une brebis reprise dans la joie de Dieu. L'amour de Dieu nous restaure, nous rend capables, à notre tour, de cet amour. L'amour de Dieu nous ressuscite. Le cœur de Jésus est pour nous source d'amour. C'est pourquoi cette fête nous invite à partager cet amour miséricordieux de Dieu, en prenant nous aussi le chemin de cet amour, le chemin de la croix et de la Résurrection, le chemin de la Pâque. Cette fête est inséparable de notre entré dans ce chemin de la Pâque du Christ. Nous sommes appelés à aimer comme Il nous aime, à redécouvrir en nous la capacité de cet amour perdu mais restauré, de cet amour dont nous étions incapables mais qui nous est donné. C'est précisément parce que l'amour de Dieu s'est manifesté dans un amour humain, dans le cœur humain du Christ, que notre cœur humain devient capable, humainement, par grâce, de cet amour divin. C'est cela la grâce. C'est de donner à un cœur d'homme de pouvoir aimer avec la dynamique, la profondeur, l'ardeur et l'intensité qui sont celles du cœur de Dieu. C'est dans notre cœur d'homme que nous somme appelés à devenir, nous aussi, avec le Christ, des êtres capables d'aimer.

       Que ce mystère si souvent évoqué, si souvent prêché, touche vraiment notre vie. Que ce ne soit pas une fois de plus des mots, une dissertation sur le mystère de Dieu, mais que ce soit vraiment un appel, une invitation. Que Dieu, mystérieusement, touche nos cœurs en cette fête pour les rendre semblables à son cœur.

        AMEN