ar les textes de la liturgie de ce jour, Dieu a deux mots à vous dire, deux mots très simples, pas difficiles à retenir et l'on peut plus facilement en vivre que des discours les plus longs et les plus beaux. Ces deux mots sont les suivants : sagesse et folie. Sagesse, en référence au premier texte, cet extrait du premier livre des Rois, où Salomon successeur de David règne sur Israël. Et Dieu lui demande : "Qu'est-ce que tu veux ?" Si Dieu nous posait cette question, nous aurions beaucoup de réponses à faire, ayant dans notre vie humaine tellement de besoins, d'envies ou de désirs. Salomon ne fait que répondre : "Je te demande la Sagesse." Salomon savait déjà ce que, plus tard, un moraliste du dix-septième siècle, La Rochefoucauld écrira dans ses maximes : "C'est une grande folie de vouloir être sage tout seul." Salomon aurait pu pourtant prétendre à vivre et à exercer une sagesse seul, puisqu'il était roi, qu'il gouvernait, qu'il était glorieux, estimé et pouvait étendre sa puissance au-delà des frontières mêmes de son royaume. Salomon savait, tout roi qu'il était, peut-être parce qu'il était roi, que, seul, on ne peut pas être sage, sinon on tombe dans la folie.

       C'est vrai, et l'histoire nous le prouve, que celui qui veut gouverner seul avec lui-même ou uniquement avec des références humaines, sombre dans la folie et entraîne ses sujets ou ses frères ou ses voisins, ou ceux qui travaillent avec lui. La grandeur de Salomon c'est d'avoir compris qu'il n'y a pas d'autre sagesse que Dieu. Il savait aussi que cette sagesse n'était pas une théorie, une vision intellectualiste des choses, n'était pas une sorte d'explication dans laquelle il pourrait puiser ce qu'il ne comprendrait pas. Dix siècles avant Jésus-Christ, Salomon savait que la Sagesse c'était Dieu Lui-même et que c'était cette personne divine qui l'avait appelé et qui désirait instamment vivre en lui telle une lumière, tel un chemin, tel un amour. Et Salomon a désiré, en tout cas au début de sa royauté, même s'il ne l'a pas toujours bien fait par la suite, il a désiré puiser toute sa Sagesse dans la personne de Dieu. Celui qui vit seul, celui qui croit être sage seul devient fou. C'est le premier mot, la Sagesse. 

       Le deuxième mot c'est la folie, et c'est en référence à l'évangile que Dieu nous donne ce mot aujourd'hui car enfin, vendre tout ce qu'on a pour un bout de terre dans lequel il y a un trésor, c'est quand même un geste de folie. Cet homme n'avait même pas la place de construire une maison sur ce terrain. Ce commerçant qui se défait de tous ses intérêts, de tous ses collaborateurs, qui abandonne les intérêts de son trust multinational peut-être à l'époque, en tout cas aujourd'hui, pour une seule perle d'huître, c'est quand même une folie, car on ne peut pas vivre uniquement avec une perle au creux de sa main, ou un trésor dans son champ. Cette folie c'est pourtant celle à laquelle le Christ vous invite. Jésus n'avait probablement pas encore lu cette maxime de La Rochefoucauld, mais lui qui connaît toute chose savait aussi que "celui qui vit sans folie n'est pas si sage qu'il croit."

       Cette folie et cette sagesse, c'est tout simplement la manifestation de Dieu Lui-même car Dieu est aussi sage qu'Il est fou. Dieu est la Sagesse éternelle, créateur des mondes, et Il a eu cette folie de s'incarner, oh pas pour une perle, mais pour l'humanité. Il a eu cette folie, d'abandonner un instant la gloire du ciel, non pas pour un trésor mais pour le cœur de l'homme. Oui, le Christ se présente aujourd'hui comme Sagesse incarnée et comme folie incarnée.

        Il nous faut accueillir ces deux mots, non pas comme des mots, mais comme la personne même de Jésus-Christ qui veut, aujourd'hui, se donner à nous. Le chrétien n'est pas celui qui veut se garantir de tout excès de folie et qui croit être sage en étant bien dans les cadres. Le chrétien est celui qui est capable de faire éclater tous les cadres, pour Dieu. Et saint Paul le disait : "Le Christ est une folie pour les païens !" Et bien c'est une folie encore plus pour nous, parce qu'Il est la seule source de la seule et unique sagesse. Et notre recherche du Royaume de Dieu, c'est bien de le chercher, Lui, parce qu'Il nous a cherchés, de le chercher comme une perle précieuse, comme un trésor, parce qu'Il nous a cherchés et trouvés comme un pécheur, comme un insensé que nous étions après l'avoir abandonné. Cette folie-là, est la vraie source, est la seule source de la Sagesse, car ce n'est que dans cette recherche et cette adhésion au mystère d'un Dieu sage et qui aime à la folie que, nous autres, chrétiens, pourrons vraiment devenir sages c'est-à-dire fous de Dieu. Tant que nous en resterons à une vision de la foi étroite, bien ordonnée, une vision qui nous satisfait, nous ne serons pas encore dans la véritable Sagesse, parce que nous n'aurons jamais vécu ce coup de folie pour Dieu, comme Lui l'a vécu pour nous.

       C'est au jour de notre propre baptême que cette folie de Dieu s'incarne en nous et que, par les eaux baptismales, elle devient source de sagesse c'est-à-dire de l'amitié spirituelle que le Christ est venu vivre avec nous. Car imaginez-vous que ces deux mots, sagesse et folie, sont exactement et profondément la seule définition de la véritable amitié. C'est vrai dans l'ordre humain, c'est vrai encore plus dans l'ordre spirituel. Celui qui n'est pas capable de gestes de folie pour son ami, ne sera pas un sage en amitié. C'est cela que Dieu est venu nous apprendre et c'est cela qu'aujourd'hui Il vous appelle à vivre.

       Il nous faut entrer dans cette vision de la foi qui est bien un chemin, qui est bien une lumière, qui est bien un amour. Mais tout cela est folie parce que c'est Dieu, et, en tout cela parce que c'est Dieu, l'homme deviendra vraiment un sage, à l'image et à la ressemblance de Jésus-Christ, sagesse éternelle, qui a aimé les siens jusqu'au bout, en donnant sa vie pour eux, dans une extrême folie d'amour.

       Frères et sœurs, "qui vit sans folie n'est pas si sage qu'il croit, mais c'est une folie de vouloir être sage tout seul !"

       AMEN