SAGESSE DIVINE ET RAISON HUMAINE

Sg 9, 1-12 ; Mt 5, 27-32

(5 juillet 2012)

Homélie du Frère Christophe LEBLANC

Présence …

rères et sœurs, aujourd'hui nous avons entendu le passage du livre de la Sagesse qui nous propose la prière pour obtenir la Sagesse. Nous sommes à un tournant dans ce livre, et à partir de maintenant, comme le stipule le titre de la Bible de Jérusalem, va commencer à s'ouvrir une réflexion sur la Sagesse à l'œuvre dans l'histoire.

Quel est l'enjeu de la sagesse dans la foi en général et au cœur de la foi chrétienne en particulier ? C'est une question qui a suscité pas mal de réactions en 2006, lorsque Benoît XVI est venu à Ratisbonne et qu'il a prononcé ce discours dans l'université dans laquelle il avait enseigné pendant de nombreuses années. Il avait fait allusion dans son discours à une remise en cause du caractère sapientiel de l'islam. Ce que n'ont pas vu la plupart des gens dans ce discours, c'est que benoît XVI épinglait non seulement l'islam, mais aussi les protestants et même les catholiques. Ce qu'il voulait dire, et cela rejoint l'importance des livres sapientiaux dans la Bible, et plus particulièrement le livre de la Sagesse, ce qui est jeu, c'est la possibilité ou non que Dieu se laisse appréhender dans sa création. D'un côté, il n'y a pas que les musulmans, il y a aussi tout un mouvement théologique à la fin du Moyen Age chez les catholiques avec Duns Scot (1268-1308) et ensuite chez les protestants et encore sans doute chez pas mal de catholiques aujourd'hui, il y a ceux qui pensent que Dieu est tellement transcendant et autre, qu'il peut obéir à sa propre raison, et que sa raison n'est pas nécessairement la raison humaine. D'autre part, il y a ceux qui pensent qu'à travers la raison créée, se laisse voir, se laisse toucher la raison incréée, la raison du Créateur. C'est cela qui est l'enjeu du débat et Benoît XVI a raison de rappeler que la foi en Dieu et la raison ne s'opposent pas. La mise en place du corpus sapiential, le fait que les juifs à travers ce livre que nous lisons ont réfléchi sur les rapports entre la foi en ce Dieu Créateur et la raison grecque, montre que c'est possible. Il est possible et il est même recommandé de découvrir que la raison de Dieu ne va pas à l'encontre de la raison humaine.

Frères et sœurs, à travers ce débat, ce qui est en question, c'est aussi la progressive apparition du Dieu incréé dans la création. Le débat autour de la sagesse conduit à reconnaître qu'avant même que Dieu se fasse homme, il a, à travers la raison humaine, commencé à s'incarner, il a commencé à se laisser toucher, et à travers l'histoire des hommes la raison de Dieu est là et non seulement elle gouverne, mais en plus, elle se laisse donner aux hommes.

Que la lecture continue de ce livre de la Sagesse nous aide à réfléchir sur le rapport que nous établissons entre la foi et la raison. Comme le dit Benoît XVI : ne pas agir selon la raison est contraire à la nature de Dieu. C'est ce que nous allons lire dans les jours suivants dans cette longue méditation sur la sagesse de l'histoire d'Israël. Plus particulièrement dans cette sagesse, dans cette relecture de l'histoire d'Israël, l'écrivain va insister longtemps sur les événements de l'Exode, sur les plaies d'Égypte et le passage de la Mer Rouge. Cela peut nous paraître être en contradiction avec la raison, puisque rien n'est aussi lointain de la raison que toutes les plaies d'Égypte, et de la manière dont Dieu vient frapper un peuple et tous les miracles qui s'en suivent. Or si l'écrivain de ce livre s'appesantit aussi longtemps sur l'Exode c'est pour manifester que dans ce couple que nous connaissons si bien, mort et résurrection qui est au cœur même de la Pâque juive et de la Pâque chrétienne, au cœur même de ce couple se déploie la raison de Dieu qui vient réordonner ce qui n'a plus de sens.

Frères et sœurs, je vous inviterai dans les jours qui suivent, à la suite de l'écrivain sacré, à remettre de l'ordre dans votre vie, à réordonner votre histoire personnelle, pour découvrir que même en ces moments où vous pensez qu'il n'y a plus la présence de Dieu, ou dans ces moments où vous pensez qu'il n'y a plus de raison, de sens, la sagesse de Dieu est là au travail pour réordonner et donner du sens à sa création, à ses créatures, à nous-mêmes.

AMEN