rères et sœurs, le passage du prophète Osée que nous venons de lire est un des très grands textes de l'Ancien Testament. Osée a épousé une femme qui s'appelle Gommer et cette femme  l'a trompé en se prostituant. Aujourd'hui, ce sont les imprécations d'Osée contre la trahison de cette femme : "Intentez un procès à votre mère, elle n'est plus ma femme et je ne suis plus son mari". Elle s'est prostituée, elle voulait aller vers ses amants qui lui donnent son pain, son eau, sa laine et son lin, et elle n'a pas reconnu que c'est le prophète qui lui donnait tout cela. 

       Voilà donc qu'Osée, comme il était naturel à cette époque, maudit sa femme puisqu'elle l'a trompé, il la rejette parce qu'elle a attribué à ses amants ce qui venait de lui, Osée, son époux. Mais un bouleversement va se passer dans le cœur d'Osée. Après avoir maudit sa femme, parce qu'elle l'a trompé, tout d'un coup il va découvrir qu'il l'aime encore et qu'elle peut si elle le veut, elle peut reprendre avec lui, les amours comme au jour de sa jeunesse. 

       C'est un bouleversement du cœur d'Osée qui expérimente que son amour pour son épouse est plus fort que la trahison. En même temps, il fait une autre découverte aussi bouleversante, c'est que ce qu'il vit avec Gommer c'est la même chose que ce que vit Dieu avec son peuple. Dieu a épousé les descendants d'Abraham, le peuple d'Israël, et voici qu'Israël l'a trompé en allant à la suite d'autres dieux. Nous avons déjà un indice de cette découverte dans les paroles que dit Osée : "Elle n'a pas reconnu que moi, qui lui donnais le froment, le vin nouveau et l'huile fraîche, et l'argent qu'ils ont employé pour Baal". Le peuple a employé cet argent et cet or pour faire des statues aux Baals, c'est-à-dire aux faux-dieux. Nous voyons à travers les paroles d'Osée, c'est Dieu qui parle. Il y a donc une similitude entre la situation dans laquelle il se trouve et la situation de Dieu avec son peuple. 

       C'est d'un même élan qu'il va découvrir qu'il aime encore sa femme et que Dieu aime encore son peuple malgré ses trahisons et ses prostitutions. C'est donc une découverte à plusieurs entrées que fait Osée. Il découvre que l'amour de Dieu pour son peuple, et bientôt avec Jésus-Christ, ce sera l'amour pour l'humanité tout entière, est un amour conjugal, un amour passionné. Dieu aime son peuple comme étant unique au monde, et c'est pourquoi malgré ses péchés et ses fautes, il ne peut pas se séparer de son peuple. Il lui propose de reprendre la vie commune comme au jour de leurs fiançailles, comme au jour où il montait du désert, qui est une allusion à l'Exode, temps des fiançailles de Dieu avec son peuple. 

       L'amour de Dieu nous apparaît à travers la révélation d'Osée comme un amour conjugal, passionné, de toute la force du cœur de Dieu. Par là  même, l'amour humain se trouve majoré, magnifié puisqu'il peut être l'image, la participation à l'amour même de Dieu. A la fois, nous définissons l'amour de Dieu comme un amour passionné, et nous définissons l'amour humain comme une participation à l'amour que Dieu a pour nous. 

       C'est cette grande révélation d'Osée qui traversera ensuite toute la Bible, car tous les prophètes et le Cantique des Cantiques développeront ce thème de l'amour conjugal de Dieu  pour nous, pour chacun de nous, c'est ce que le Nouveau Testament nous révèlera en plénitude. 

       AMEN