UN GERME DE JUSTICE

Jr 23, 1-8 ; Lc 14, 7-14

(20 octobre 2011)

Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS

Collégiale Notre-Dame - Huy

rères et sœurs, en lisant hier le livre de Jérémie, nous constations que les éditeurs de ses oracles avait une manière assez spéciale de rassembler ses paroles, non pas en une sorte de récit chronologique où l'on voit l'évolution de la pensée de Jérémie, mais par regroupements des thèmes.

Actuellement, depuis quelques jours, nous sommes dans les chapitres qui concernent la royauté. Qu'est-ce que le roi ? quel est son rôle ? quelle est sa fonction ? Hier, nous avons vu comment Jérémie décrivait la décadence et le danger que représentait l'institution royale. Puisque les rois ne répondaient plus à la vocation qu'ils avaient d'être au service du peuple, de faire régner la justice, de faire observer la Loi, non seulement eux, mais à travers eux et leur comportement, tout le peuple était pécheur, ils méritaient l'exil. Si on en restait là, on serait presque voué au désespoir, car l'institution royale dans l'histoire d'Israël comme d'ailleurs beaucoup d'institutions dans les différents états à travers le monde, et encore aujourd'hui, ne sont jamais tout à fait à la hauteur des droits de l'homme, des prescriptions morales, des exigences de la justice, etc …ça crève les yeux, c'est inutile de commenter !

Ce qui est intéressant, c'est que Jérémie n'en reste pas là. Et l'oracle que nous avons entendu tout à l'heure inverse la situation. Dieu, par la bouche du prophète, a constaté que la royauté est "en dessous de tout". Cela ne va pas traîner, vingt ans plus tard, toute l'aristocratie et toute l'élite artisanale de Jérusalem sera déportée et Jérusalem gardera une toute petite population qui ne pourra pas se débrouiller. Ici, Dieu dit par Jérémie un oracle qui change toute la donne : puisque les pasteurs n'ont pas été pasteurs, Dieu va s'y mettre. Puisque ceux à qui il avait confié la tâche n'ont pas été à la hauteur de la mission de rassemblement et d'unité du peuple, il faudra que Dieu lui-même prenne la responsabilité d'accomplir ce projet. Pourquoi ? parce que c'est son projet. C'est parce que Dieu, même si les hommes démissionnent et refusent de rentrer dans le plan et le dessein que Dieu a, lui, Dieu, ne cède pas. C'est pour cela qu'au moment où le prophète Jérémie a fait constater l'impuissance de l'institution royale, et de montrer que les pasteurs au lieu de réunifier le peuple l'ont dispersé, moi, dit le Seigneur, je vais m'occuper de vous, je rassemblerai moi-même le reste de mes brebis de tous les pays où ils vous les aurez dispersées, et je les ramènerai dans leurs prairies, elles seront fécondes, se multiplieront et je susciterai pour elles des pasteurs qui les feront paître.

Là où normalement les contemporains de Jérémie avec une certaine justification, disaient que de toute façon la religion, c'était terminé, la Loi mosaïque n'était plus observée, on n'en sortira pas, précisément, Jérémie dit : Dieu ne renonce pas pour autant à son projet et à son Alliance. Il va jusqu'à dire à la fin un oracle qui annonce à demi mot, l'Incarnation : "Voici venir des jours où je susciterai un germe juste puisque c'est la descendance de David que j'ai placé sur le trône pour faire cette mission, je lui susciterai à nouveau un germe juste". Il sera juste, il accomplira ce que les autres, les prédécesseurs n'ont pas fait. "Un roi règnera et sera sage, exerçant dans le pays, le droit et la justice". Ici, Jérémie retourne la situation, c'est la catastrophe, il va y avoir l'exil, mais Dieu reprendra la situation et la redressera. "En ces jours-là, Juda sera sauvé, Israël habitera en sécurité et on l'appellera : "Le Seigneur notre justice". Le roi s'appellera "le Seigneur", qui fera la justice comme ne l'ont pas fait les prédécesseurs". C'est un des grands oracles messianiques. On n'y fait pas tellement attention, mais les prophètes ne prophétisent pas nécessairement en constatant les dégâts, mais c'est dans la mesure où ils constatent les dégâts et où ils se disent que Dieu ne peut pas abandonner son peuple, qu'à ce moment-là surgit l'oracle de Dieu : il y aura un germe juste qui exercera la justice et son nom sera "Dieu est la justice". C'est une sorte de lien étroit, presque intime, entre le roi Messie, le germe de David, la justice et Dieu. Ce sont les qualificatifs du Messie.

Frères et sœurs, c'est intéressant de voir comment Jérémie analyse la situation. Il est lucide, il voit bien que tout est perdu, et il est même lucide au sens où il se dit que si tout est perdu, cela ne peut pas continuer ainsi. Cela aboutira logiquement, selon la dégradation de l'histoire à la catastrophe de l'exil et à la dispersion. Mais, et c'est cela qui est le ressort, c'est que Dieu ne peut pas céder là-dessus, lui-même s'engagera comme Seigneur notre justice, il s'identifiera, Jérémie ne sait pas comment mais nous, nous en avons eu la révélation dans l'Incarnation du Christ, il s'identifiera au projet de justice, d'Alliance et de salut, et ce sera le Seigneur notre justice. C'est tout le mystère de l'Incarnation du Fils de Dieu.

AMEN