ous l'avez entendu tout à l'heure, en ce temps où la liturgie nous fait lire le livre de l'Exode, nous est proposé aujourd'hui le Décalogue, ces dix commandements qui sont au cœur de l'expérience spirituelle d'Israël au désert, au cœur de la religion de l'Ancien Testament, qui a préparé l'humanité à la venue du Christ. "Tu ne prendras pas en vain le nom du Seigneur, tu ne feras pas d'image taillée. Honore ton père et ta mère. Tu ne tueras pas, etc..."

       Nous connaissons ces dix commandements par lesquels Dieu a manifesté à l'homme quelle devait être la loi de sa vie, le guide de sa liberté. Ces dix commandements dessinent les contours de l'action chrétienne, de l'action humaine conforme à la volonté, à la pensée de Dieu. Ils représentent ce que doit être le fruit dont parle l'évangile d'aujourd'hui, ce fruit dont Jésus nous dit qu'il est l'expression du cœur et que les actes ou les paroles extérieures ne peuvent qu'être la traduction au-dehors de la nature profonde de notre être. Si le cœur de l'homme est bon, les fruits qu'il porte seront bons. Et inversement, un fruit mauvais révèle que le cœur est lui-même gâté, pourri.

       Or précisément, Jésus est venu pour nous révéler ce cœur de l'homme qui peut lui permettre de porter des fruits savoureux, d'accomplir cette Loi dont saint Paul n'a cessé de nous dire que par elle-même, elle ne donnait pas à l'homme la force de la réaliser. Cette loi balise quel doit être l'agir de l'homme, mais ne lui donne pas le dynamisme intérieur pour réaliser cet agir, car, encore une fois, nos actes extérieurs, nos paroles ne peuvent pas être bons, ne peuvent pas être conformes à la volonté de Dieu si ce n'est pas notre cœur d'abord qui est sanctifié, qui est rempli de la volonté d'amour et donc de la force vivifiante de Dieu.

       C'est pourquoi le Christ nous a révélé que toute la loi s'accomplissait en un unique précepte qui les résume tous parce qu'il donne sens à tous, mais aussi parce que seul, ce précepte permet la réalisation des autres, qui, hors de lui, sont inefficaces. Le Christ nous a révélé que tout l'agir humain, tout l'accomplissement de la loi se résumait en ceci : "Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toutes tes forces, et tu aimeras ton frère, tes proches comme toi-même ", comme un autre toi-même. Et ces deux amours n'en font qu'un seul car le second commandement est semblable au premier et il n'y a pas de distinction réelle entre l'amour que nous devons avoir pour Dieu et celui que nous devons avoir les uns pour les autres. Aussi bien, Jésus a-t-il dit également de nous aimer les uns les autres de l'amour même qu'Il a pour nous et qu'Il met Lui-même en notre cœur.

       C'est donc dans cet amour seul que nous pouvons puiser la force pour accomplir les préceptes de la Loi, c'est-à-dire pour honorer le Seigneur, pour avoir à l'égard de nos parents, de nos proches, de tous ceux qui font partie de notre famille, les égards et les devoirs que nous devons, pour respecter la vie, les biens, les personnes, la dignité de nos frères, pour ne pas rechercher dans notre plaisir la loi de notre vie, mais pour trouver une autre dimension plus profonde qui soit la vrai joie de notre être. Tout cela ne peut s'accomplir, ne peut prendre son sens qu'à partir de cette racine profonde, au fin fond de notre cœur, qu'est l'amour de Dieu. Non pas cet amour que nous aurions pour Dieu et les uns pour les autres, mais plus radicalement encore cet amour que Dieu a pour nous. Car c'est seulement dans la mesure où nous sommes aimés que nous devenons capables à notre tour d'aimer, d'aimer Celui qui est la source de notre amour, et comme un rejaillissement de cette Source, d'aimer tous les êtres.

       A la racine de cet arbre que nous sommes, et qui doit porter des fruits, il y a fondamentalement l'amour de Dieu, l'amour que Dieu a pour nous. Et c'est seulement en nous enracinant dans cet amour de Dieu que nous pourrons porter des fruits qui soient vraiment des fruits de paix, de joie, de bonheur pour nous et pour les autres. Car la Loi n'est pas une série de préceptes arbitraires. Cette Loi que Dieu communiquait à Moïse et qui s'est transmise de génération en génération jusqu'à nous, cette loi n'est pas quelque chose de rigide d'étroit que Dieu dans une fantaisie tyrannique nous imposerait, cette loi est la loi du bonheur, de la joie, c'est la Loi qui nous permet de nous épanouir en vérité et de permettre aux autres de d'épanouir selon la totalité de leur vérité.

    Cette Loi qui balise l'épanouissement de la liberté de l'homme en nous et autour de nous, cette Loi se fonde sur la source de toute liberté, sur la source de tout bonheur, de toute joie qui est le fait que nous sommes aimés par Dieu. Il faut que nous sachions aller jusqu'au plus profond de notre cœur pour y découvrir cette source. Il faut que nous sachions, par-delà les évènements quotidiens, par-delà l'anecdotique de notre vie, où doit se déployer la réalisation de la loi, ces actes qui sont les fruits de notre vie, par-delà ce quotidien il faut que nous sachions aller jusqu'au très fond de nous-mêmes pour y découvrir la puissance vitale que Dieu y a déposée, que Dieu y dépose à chaque instant, en nous aimant de cet amour créateur, de cet amour sans cesse nouveau et renouvelant qui est le don fondamental que Dieu nous fait, à partir duquel tout le reste prend son sens et sa réalité.

       Il est d'une urgence absolue pour chacun de nous et pour tout être humain, qu'il retrouve ainsi ses racines profondes et qu'il les mette à jour pour savoir vraiment où puiser la force de vivre, de dominer les apparences, de rejeter les faux bonheurs, de se fixer dans ce qui vraiment nourrit, fait vivre et permet d'être soi-même et d'aider les autres à être aussi totalement eux-mêmes. Revenons inlassablement aidons nos frères à revenir inlassablement à ces racines profondes d'eux-mêmes, à cette source d'eux-mêmes qui est le point précis où Dieu nous crée, où Dieu nous aime, où Dieu surgit pour nous donner cet infini dynamisme qui seul nous permettra d'aller jusqu'au bout.

       AMEN