LE SIGNE DU FILS DE L'HOMME
Ap 19, 1-9
(27 novembre 1984)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
Cavalier vainqueur
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lors apparaîtra dans le ciel le signe du Fils de l'Homme." Toute la tradition de l'Église a interprété ce signe mystérieux du Fils de l'Homme comme le signe de sa croix. C'est d'ailleurs ce que nous chantons dans la liturgie. Voici donc que le signe de la croix apparaîtra dans le ciel, et c'est pour cela que toutes les races de la terre se frapperont la poitrine devant la manifestation de la croix, sacrifice du Christ et victoire du Christ. Tous les peuples se convertiront et se frapperont la poitrine en signe de repentir. Et les anges viendront avec une trompette sonore pour rassembler les aimés de Dieu, ses élus, des quatre vents, des extrémités des cieux à l'autre extrémité.
Dans un des plus anciens textes de la tradition de l'Église, après les textes proprement bibliques, un texte du premier siècle après Jésus-Christ, contemporain à peu de chose près de la rédaction des évangiles, qu'on appelle la Didachè, c'est-à-dire la Doctrine des apôtres (Il ne s'agit pas des douze apôtres choisis par Jésus mais des apôtres itinérants qui allaient de ville en ville pour prêcher le Christ aux communautés qui ne le connaissaient pas encore) dans ce livre de la Didachè, nous avons un passage parallèle, voisin de ce discours eschatologique du Christ ou il nous est dit qu'il y aura trois signes qui prépareront la venue du Fils de l'Homme sur les nuées du ciel : le premier signe sera celui de l'extension dans le ciel et l'on interprète cela également du signe de la croix, le deuxième signe ce sera la voix de la trompette et le troisième la résurrection des morts.
Voilà donc que le retour du Christ se manifestera d'abord par sa croix. Le Christ viendra pour achever la Rédemption, pour achever le pardon des péchés, et c'est donc au nom de sa croix que le Christ reviendra. Et si le monde passera par toutes les épreuves qui sont décrites dans l'évangile et dans les textes parallèles, si les étoiles et le soleil s'obscurciront, s'il y aura des frayeurs sur la terre et si les hommes se dessécheront de peur, c'est parce que l'univers tout entier doit passer, comme le Fils de l'Homme Lui-même, par la croix pour entrer dans la gloire. Il n'y a pas d'autre chemin que celui de la croix pour entrer dans le salut et c'est avec la force de sa croix que le Christ viendra pour nous chercher. Cette croix dont un des aspects est celui de ce déchirement, de cette épreuve et de cette souffrance, et dont l'autre aspect est celui de la victoire, car ce n'est pas arbitrairement et pour un malin plaisir que Dieu nous fait passer par la croix, après y être passé Lui-même, mais parce que c'est seulement par cet arrachement que nous pouvons être libres. C'est seulement en renonçant à tout ce à quoi nos mains s'accrochent que nous pouvons ouvrir les mains pour recevoir le don de Dieu. A cause du péché des hommes, il n'y a pas d'autre voie que celle du détachement et du renoncement pour entrer dans la joie véritable et dans le vrai bonheur. Cela est difficile à vivre, difficile à accepter, mais c'est quand même le cœur de l'évangile.
Et en même temps que ce signe de la croix qui recouvrira tout l'univers et qui, en quelque sorte, étreindra l'univers dans ses bras, comme si le Christ crucifié voulait tous nous embrasser, pour nous prendre avec Lui et nous serrer dans son amour, en même temps que ce signe de la croix qui envahira tout l'univers, il y aura aussi cette voix puissante comme celle d'une trompette. Et ailleurs l'Apocalypse nous dit que cette voix "sera comme celle du mugissement des grandes eaux ". Cette voix c'est la révélation de Dieu, c'est la Parole de Dieu, cette Parole que le Christ est venu prononcer et qui se répand peu à peu sur la terre et qui atteindra "d'une extrémité des cieux jusqu'à l'autre" qui atteindra jusqu'au quatre vents de l'univers, car nous serons sauvés également par cette Parole de Dieu qui est révélation de son mystère, révélation du cœur de Dieu. La croix et la Parole marchent l'une avec l'autre car il faut que nous soyons détachés de nos fausses richesses et en même temps que nous soyons illuminés par la révélation du cœur de Dieu et de son bonheur, par cette voix puissante qui peut, seule, atteindre jusqu'au tréfonds de notre être pour convertir notre cœur.
Et alors nous frapperons notre poitrine, comme toutes les races de la terre parce que nous comprendrons notre aveuglement, notre péché et en même temps la miséricorde de Dieu, et le Fils de l'Homme pourra venir sur les nuées du ciel avec grande gloire et puissance, non pas pour nous anéantir ou pour nous écraser mais pour nous sauver définitivement et nous prendre avec Lui.
Que ces paroles du Christ soient pour nous une espérance, comme ces premières feuilles du figuier qui nous font déjà pressentir l'été. Qu'elles soient pour nous le pressentiment du salut. Que toute l'histoire du monde, avec ses épreuves, ses difficultés, ses cataclysmes et ses souffrances, soit pour nous le commencement de la venue du Christ et le commencement de sa gloire en nous et nous avec Lui.
AMEN