LA MISSION D'ISRAËL

Est 7, 1-10 ; Lc 13, 22-35

(21 octobre 2008)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

rères et sœurs, il y a deux parties bien différentes dans cette page d'évangile. Dans une première partie, Jésus à partir de l'image d'une porte étroite qui suppose dépouillement pour pouvoir passer et entrer dans le Royaume, Jésus va dire aux pharisiens, aux Sadducéens, aux chefs du peuple, qu'ils ont délaissé ce Royaume et qu'ils ne pourront pas y entrer. Non seulement ils verront Abraham, Isaac et les prophètes dans le Royaume de Dieu une multitude venue du Levant et du Couchant, du Nord et du Midi, pour prendre place à ce festin dans le Royaume de Dieu. C'est un des textes où de la façon la plus claire, Jésus annonce que puisqu'Israël n'a pas voulu accomplir sa mission, reconnaître ce messie qui lui était envoyé, et avec lequel Israël aurait dû devenir la semence du salut pour l'humanité tout entière, puisqu'il y a eu ce recul d'Israël devant sa mission, la mission va être confiée aux païens, à ces gens qu'ils étaient tentés de mépriser, mais qui sont tous appelés au Royaume de Dieu et qui vont prendre place au festin du Royaume avec Abraham, Isaac et Jacob.

Nous voyons donc bien que contrairement à ce que disent certains penseurs et certains exégètes, que c'est Saint Paul qui aurait inventé la vocation universelle des hommes au salut, c'est Jésus lui-même qui le dit clairement, même s'il ne l'a pas répété de façon très fréquente dans son évangile.

La deuxième partie de cet évangile nous montre la signification d'Israël, plus précisément, la signification de Jérusalem. Jésus marche vers Jérusalem, on le prévient qu'il va être persécuté : "Hérode veut te tuer". Les pharisiens qui renseignement Jésus attribuent ce désir de tuer Jésus à Hérode. Nous verrons en fait que ce sont les grands-prêtres eux-mêmes qui assumeront ce désir de mettre Jésus à mort.

Jésus marche vers Jérusalem en connaissance de cause : "Aujourd'hui et demain, je guéris les malades, je chasse les démons. J'annonce la délivrance de l'univers; j'annonce le rôle du Messie et le troisième jour, je suis consommé, je suis accompli". Il le dira sur la croix : "Tout est consommé, tout est achevé, tout est parfait". Le troisième jour, après avoie répandu la Bonne Nouvelle de ce Royaume Jésus sera consommé par sa mort et aussi par sa Résurrection. Mais Jésus continue et dit : "Aujourd'hui et demain et le jour suivant, tandis que j'accomplis encore des miracles, et au moment où je serai mis à mort, et au moment où je sortirai vainqueur de la mort, tout cela doit s'accomplir à Jérusalem, parce que Jérusalem est le lieu choisi de cette alliance que Dieu a faite avec son peuple et qu'il voulait être le prototype de l'alliance avec l'humanité". Même si ce peuple d'Israël n'a pas compris ni accompli cette mission, il n'empêche que les dons de Dieu sont sans repentance et Jérusalem reste la ville des villes, celle où Dieu s'est révélé, celle où Jésus est venu, celle où il est mort et ressuscité. C'est donc le lieu de notre salut.

Ainsi tout à la fois le peuple juif n'a pas accompli sa vocation et elle lui a été enlevée pour être transmise aux païens, et en même temps, cette vocation d'Israël demeure pour toujours et comme saint Paul nous le dira : un jour viendra où le peuple d'Israël reconnaîtra son Messie, et alors ce sera une véritable résurrection. Ce sont les paroles mêmes de saint Paul.

AMEN