DEVENIR LUMIÈRE AVEC LE CHRIST

Ez 36, 16-23 ; Lc 8, 1-3

(20 septembre 2005)

Homélie du Frère Bernard MAITTE

l'évidence, ce que nous venons d'écouter est clair. Pourtant, si Jésus souligne que lorsqu'on allume une lampe, il s'agit de la mettre sur un lampadaire, c'est-à-dire de faire ce pourquoi cette chose est faite, le fait de le souligner indique que contrairement à ce qui peut paraître tout à fait évident, la lumière n'est pas forcément mise sur le lampadaire.

Cette parabole de la lampe sur le lampadaire suit directement la parabole du semeur. Jésus donne et sème sa Parole. Ce qui suit et qui conclut comme ce petit cycle est lié aussi à la Parole et à l'écoute. Tout de suite après la parabole de la lampe sur le lampadaire, Jésus dit : "Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez". Ensuite, Marie, la mère de Jésus et les frères de Jésus, c'est-à-dire ses cousins certainement, viennent et ne peuvent l'aborder. Jésus est très net, très clair : "Ma mère, mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole". Donc, on le voit, entre la parabole du semeur et ces deux injonctions, "prenez garde à la manière dont vous écoutez et mes parents ce sont ceux qui écoutent la Parole", il y a cette image de la lampe mise sur le lampadaire. Bien sûr, la lampe mise sur le lampadaire, c'est d'abord Jésus, car Il est la Parole et Il est aussi la lumière, le Verbe de Vie et Il est la lumière du monde. La Parole de Jésus est une Parole qui crée, qui façonne, mais aussi une Parole qui éclaire, une Parole lumineuse. Ces Paroles sont comme une lumière sur ma route chante-t-on dans un refrain de psaume.

Il s'agit bien sûr de laisser sa place à Jésus comme Parole. C'est ce que fait notre liturgie, avec toute cette partie de la liturgie de la Parole, cette Parole qui éclaire l'action que nous posons ensuite de recevoir cette Parole faite chair, le Verbe s'est fait chair, "prenez, ceci est mon Corps". Réalité d'une Parole qui n'est pas simplement un brassage d'idées, un remue-méninges, mais une P arole créatrice, une Parole qui se donne. Donc, c'est la première chose.

Et il y a aussi cet appel pour nous-mêmes dans le quotidien de notre vie, pour réaliser ce pourquoi nous sommes faits, ce pourquoi nous existons, et que cela ne soit pas mis sous cloche, ne soit pas mis sous un vase. Nous aussi, nous le disons, nous le chantons, nous l'entendons quand nous sommes baptisés : "Reçois la lumière du Christ", veille à entretenir cette lumière pour que tu sois conduit un jour avec tous les saints auprès du Christ. Nous aussi en conséquence de l'illumination reçue au baptême, nous devenons lumière, et cette lumière-là doit aussi briller pour tous les autres hommes. Nous sommes lumière à l'instar de la lumière qu'est Jésus, que si nous écoutons comme il est dit : "Ecoute Israël", si nous écoutons la Parole, si nous nous laissons éclairer par cette Parole pour que nous devenions clairs dans ce que nous connaissons de Dieu, dans ce que nous apprenons dans la vie des hommes, et du coup, dans ce que nous pouvons transmettre.

La tradition monastique a pour habitude d'ailleurs, de fonder la communion à Dieu dans la prière par l'écoute de la Parole. Certains chrétiens disent : je ne sais pas prier. Mais peut-être faut-il d'abord laisser prier Jésus en nous ? c'est-à-dire laisser cette Parole se faire entendre. C'est pour cela que les moines considéraient qu'il y avait la Lectio Divina, la lecture de la Parole de Dieu, puis la rumination, puis l'oraison, prier cette Parole et se laisser prier par elle, jusqu'à atteindre à cette Parole par excellence, qu'est la contemplation. La contemplation est comme une sorte de suspension silencieuse où la Parole se donne, où cette Parole devient corps, devient ce qu'appelait Thérèse d'Avila, un commerce d'amitié.

Réentendons aujourd'hui, car chaque jour la Parole de Dieu est pour nous une grâce, réentendons aujourd'hui ce que Jésus nous dit : "On ne met pas une lampe sous le boisseau, elle est faite pour être sur le lampadaire". C'est une invitation que Jésus nous fait aujourd'hui. Il nous dit ensuite : "Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez". Invitation à écouter la Parole. Et conclusion de Jésus aujourd'hui pour nous : "Qui est ma mère ? Qui sont mes frères ? Ceux qui écoutent la Parole".

AMEN