PRIÈRE ET OU SERVICE ?
Ez 32, 1-8 ; Lc 10, 38-42
(9 octobre 1990)
Homélie du Frère Michel MORIN
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e passage très connu de l'évangile est rapporté par saint Luc et il y a dans l'autre livre de saint Luc, les Actes des apôtres, un évènement presque identique à celui que nous venons de lire. Au chapitre sixième du Livre des Actes : "il y avait dans la communauté beaucoup de veuves d'origine grecque qui étaient négligées quant au service qu'elles attendaient de la communauté chrétienne, car étant veuves, elles ne pouvaient pas subvenir seules à leur subsistance et élever leurs enfants. Elles vinrent se plaindre aux apôtres qui répondirent : "Il ne convient pas que nous délaissions la Parole de Dieu pour servir aux tables ! Cherchez parmi vous des frères pour ce service des Tables, et nous nous resterons assidus à la prière et au service de la Parole !"
Il me semble que ces deux passages rapportés par le même auteur, saint Luc, peuvent nous éclairer sur ce lien qui existe entre l'écoute de la Parole du Seigneur ou plutôt l'écoute du Seigneur Lui-même comme Parole, et les multiples services soit de la maison, soit de l'Église, soit de la société. Bien que ce soit souvent notre tentation, il ne faut sûrement pas les placer en opposition ou dans une différence telle qu'il n'y aurait plus de lien possible entre ces deux services. Ceci peut-être est pratique, mais n'est pas évangélique. Pratique pour certains en disant : Moi je prie, donc je ne sers pas ! Ou d'autres disant : Moi je sers tellement que je n'ai pas le temps de prier ! Ceci est une adaptation de l'évangile à sa propre situation pour que cela nous convienne sans nous demande trop d'exigences ou de conversion. En fait, il ne s'agit pas de cela.
Ce qui est signifié par la parole du Christ : "Marie a choisi la meilleure part !" et par la décision des apôtres : "Nous resterons assidus à la prière et à la Parole !" c'est tout simplement que cette Parole de Dieu, cette prière est absolument unique et irremplaçable et ne peut, en aucun cas, faire l'objet d'une comparaison avec tout autre activité, tout autre service de la vie personnelle ou de l'Église. Le Christ est premier, le Christ est dernier. C'est sa Parole que nous entendons, et notre prière qui est réponse à sa Parole, est l'essentiel de notre vie de chrétien. Mais cet essentiel pour être vrai, doit s'incarner : "La Parole se fait chair !" Et nous vivons toujours dans cette logique de l'incarnation. La Parole que nous contemplons, que nous aimons, que nous prions dans les moments réservés spécialement à ce que nous appelons la prière, pour que ceci soit vrai, soit s'incarner dans les œuvres. Et pour que ces œuvres soient non pas d'abord les nôtres mais celles de l'Église et donc du Christ, ces œuvres ne peuvent prendre leur raison et leur source que dans la Parole de Dieu et dans la prière.
Voilà me semble -t-il ce qu'il faut bien retenir et surtout bien vivre car nous avons toujours la tentation, à cause de notre vie concrète, de faire passer le service avant la prière. C'est beaucoup plus gratifiant pour nous-mêmes et parfois des autres vers nous que ce temps de solitude, de prière tout à fait gratuite et ignorée des autres qu'est l'écoute de la Parole de Dieu. Nous sommes ensemble l'Église de Marthe et de Marie. Nous sommes ensemble l'Église des apôtres et des Diacres. Nous sommes l'Église de la prière et de la charité indissolublement liées.
AMEN