LE PATER

Dn 6, 17-29 ; Lc 11, 1-8.

(10 octobre 1987)

Homélie du Frère Jean-François NOEL

es deux passages de l'ami importun et du No­tre Père pourraient nous montrer que Dieu exauce, quoi qu'il arrive, même s'Il ne le fait pas de bon cœur. De fait, ceci dit comme un sourire de Dieu pour signifier plutôt sa bienveillance perma­nente. Mais chose curieuse, ce n'est pas de Lui-même que Jésus nous apprend à prier. Tout au contraire en suivant l'évangile mot à mot, Jésus commence par prier Lui-même, puis un disciple lui dit : "Apprends-nous à prier !"

Ainsi Jésus ne commence pas ce qu'Il a à faire auprès de ses disciples par une espèce d'encyclique. Mais tout au contraire, Il s'inscrit d'abord dans sa pro­pre prière, puis de cette prière tire son enseignement qui a donné ce fameux "Notre Père" que nous connaissons si bien et que nous récitons si souvent. C'est comme une parole de sagesse qui nous est li­vrée.

Le texte que nous en donne saint Luc est plus court que celui que nous disons habituellement. De fait, il met en évidence les trois plans précis, rigou­reux qui sont même un plan de sagesse de ce Notre Père cité par saint Luc.

''Père ! que ton Nom soit sanctifié !" C'est le plan de Dieu. C'est le plan du Nom de Dieu, c'est le plan du nom de Dieu révélé à Israël, révélé dans l'histoire du salut comme un nom dont la sainteté inté­resse chaque homme. Il est dit dans la Bible que "la gloire de Dieu doit passer par les hommes", que la sainteté, pour être totale, doit passer dans chaque cœur d'homme, afin de retourner dans le cœur de Dieu et achever cette sainteté. La sainteté, c'est ce poids de Dieu qui pèse lourd sur l'humanité. Et Dieu dira par la bouche d'Ezéchiel : "Je vous sauverai non pas à cause de vous, mais à cause de mon Nom que je vous ai révélé, à cause de mon grand Nom. Père, voici mon Nom, que Ton Nom soit sanctifié !" Le premier plan c'est le plan de Dieu, c'est comme son identité. Plus que son identité, c'est son histoire, c'est son visage dévoilé au cours des siècles à toutes les générations d'Israël, transmis jusqu'aux disciples de Jésus.

"Que ton Règne vienne ! " Dans le même plan, non seulement Dieu se présente avec son nom, avec ce qu'Il est, ce qu'Il veut, mais Il agit. Il agit et Il annonce l'avènement du Royaume. Il annonce qu'Il rentre dans ce monde pour le transformer, et que cette transformation s'appelle "le Royaume".

Le deuxième plan de ce "Notre Père" c'est notre plan à nous, "notre pain quotidien" notre faim, nos limites, notre dérision, notre chemin de pèlerin sur ce monde, avec une besace qui se vide trop sou­vent, uns soif qui ne sait pas à quelle source s'étan­cher, et une faim qui cherche un pain éternel. "Donne-nous chaque jour notre pain quotidien". C'est là le lot de l'homme.

Troisième plan, c'est ce qui permet de mettre en relation le plan de Dieu et le plan de l'homme, c'est son pardon. "Remets-nous nos péché car nous-mêmes remettons à quiconque nous doit, et ne nous soumets pas à la tentation." J'ai faim et soif, mais je ne sais pas comment étancher ma faim et ma soif. Et mon péché et le mal qui règne sont souvent là pour dévier l'objet de ma faim ou l'objet de ma soif. Alors, Sei­gneur, puisque ton nom est révélé, ton nom de sain­teté, et que Tu veux que ton règne vienne, défais-nous de nos péchés et de ce mal, pour faire de nous des vrais affamés de Ta justice et de Ta vie.

Vous réalisez que dans le Notre Père c'est comme un pont jeté entre la volonté de Dieu qui se révèle à tous les hommes et la description même de l'homme qui marche dans cette vie et qui n'a comme salut que le pardon de Dieu. Mais allons un petit peu plus loin. Qui dit ces paroles ? Jésus-Christ. Lui-même Fils de Dieu, Lui-même Nom, Parole, Verbe révélé. Lui-même sanctification de ce Père, car "en­voyé par le Père pour sanctifier et sauver ce monde". Jésus-Christ Lui-même avènement du Royaume, Jé­sus-Christ Lui-même notre pain quotidien, l'objet de notre soif et de notre faim. C'est bien là son corps et son sang livrés pour nous et pour nos péchés. Et qui va porter nos péchés, qui sera "l'Agneau qui porte le péché du monde", qui est descendu dans l'eau au baptême de Jean, afin de tout prendre sur Lui. Et grâce à Lui tous nos péchés sont déjà remis.

Ainsi ce n'est pas seulement une prière lancée de la bouche de Dieu vers l'humanité mais c'est une prière intime à Dieu Lui-même, et c'est pour cela que l'évangile commençait en disant : "Jésus priait". Dieu ne commence pas par dire : Je vais vous dire com­ment il faut m'atteindre, par quel téléphone il faut me saisir, mais en priant vous rentrez dans ma prière et cette prière, elle dit mon cœur à Moi.

Je ne crois pas que Dieu agira comme l'ami importun face à l'ami importun. Mais au contraire, il est dit dans ce Notre Père toute la révélation, toute notre histoire qui est d'être en Jésus Christ, par sa prière. Ainsi nous pouvons atteindre le Père dont le nom est à sanctifier, dont le règne dont nous avons soif est à venir. Et aujourd'hui même ce règne s'inau­gure dans le Christ, notre pain quotidien.

AMEN