la question des pharisiens, à propos du moment où arriverait ce Royaume de Dieu, Jésus répond très clairement, sans équivoque, qu'il ne s'agit pas d'un moment, ni même d'un lieu. Quand Il répondra aux disciples qui lui demandent : "Où cela va-t-il se passer ?" Jésus répondra par une parabole : "Là où est le corps, là aussi seront les vautours !" Il ne s'agit ni d'un temps ni d'un moment, ni d'un lieu géographique ou historique. Le Christ le dit de façon très claire : "La venue du Royaume de Dieu ne se voit pas ne se laisse pas observer et personne ne peut l'indiquer. Personne ne peut dire : il est ici, il est là ! Et surtout si quelqu'un dit : le voici ! le voilà ! n'y allez pas car lui et vous vous seriez dans l'erreur".

A la question des pharisiens le Christ répond par Lui-même, en se désignant Lui-même, chose que ses interlocuteurs n'ont pas comprise : "Sachez-le, le Royaume de Dieu est parmi vous !" Le Royaume de Dieu, c'est l'événement de la chair du Christ au milieu de l'humanité, cette chair du Christ qui est celle du Fils de Dieu. Et si l'on peut constater avec ses yeux que le Christ est un homme, on ne peut pas voir qu'Il est le Fils de Dieu, car "le Royaume de Dieu ne se laisse pas observer et l'œil ne peut pas le voir."

A ses disciples Jésus précise cette réflexion qu'Il vient de faire aux pharisiens, parce qu'en principe les disciples doivent déjà avoir le cœur préparé, ouvert, pour reconnaître, si ce n'est la totalité de ce Royaume, au moins un certain nombre de ses indices certains. Le Christ Lui-même souligne ces traits caractéristiques du Royaume Il est d'abord présent dans leur cœur sous la forme d'un désir :"Un temps viendra où vous désirerez voir." Ceci est extrêmement important car le Royaume de Dieu n'est pas étranger au cœur de l'homme, car le Royaume de Dieu n'est pas au-delà ou à l'extérieur de l'homme, même quand il est la présence du Christ, puisque le Christ Lui-même dans le sacrifice de sa Pâque, se fera intime, intérieur à la chair même de l'homme, lorsqu'Il livrera sa chair et son sang pour la nourriture de la vie éternelle. Ce désir du Royaume c'est déjà une présence réelle, une présence vraie du Royaume, comme la lueur de l'aube porte la promesse du plein midi du jour. C'est la même lumière, même si elle n'est pas encore totalement accomplie dans toute sa luminosité, dans toute sa chaleur. Et si nous n'avons pas au cœur ce premier désir de voir le jour, c'est que nous sommes encore éloignés du Royaume, ou plutôt c'est que nous croyons, comme les pharisiens, qu'il est à un endroit, à un moment, à une époque de l'histoire, mais qu'il n'est pas déjà à l'intime même de notre propre humanité.

Si ce Royaume est déjà présent dans le désir de l'homme, il se manifestera présent dans la totalité du cosmos. Ce Royaume est englobant : "Comme l'éclair jaillissant d'un point du ciel resplendit jusqu'à l'autre, ainsi en sera-t-il du Royaume du Fils de l'Homme à son jour !" Ce Royaume de Dieu qui est le Christ est totalisant et cela est une ouverture sur la Pâque prochaine du Christ, car, avant d'être dans sa résurrection un éclair fulgurant qui traversera le cosmos, le ciel et la terre, le Christ doit entrer dans les souffrances de sa Passion : "Il faut d'abord que le Fils de l'Homme souffre beaucoup et qu'Il soit rejeté par cette génération." Le Royaume rejeté par ceux qui ne l'ont pas reconnu se manifestera dans la fulgurance d'un éclair qui couvrira de sa lumière purificatrice et transformatrice tout le cosmos, la terre et le ciel.

Ce Royaume de Dieu, Jésus dit aussi qu'il doit se révéler. C'est quelque chose de très fort. Il doit se révéler et il se révélera de façon définitive, de façon irrésistible. A partir du moment où le Christ est présent dans la chair de l'homme, toute cette chair doit reconnaître, un jour, la manifestation de ce Royaume : "Toute chair Le verra, même ceux qui l'ont transpercé !" Même ceux qui l'ont refusé seront illuminés, seront éclairés par cet éclair fulgurant Ils n'auront qu'à adhérer à cette lumière, ou si leur liberté ne le leur permet pas, ils fermeront les yeux et entreront alors dans les ténèbres éternelles. Cette venue irrésistible, irrémédiable du Royaume est signifiée par la dernière parole de Jésus dans l'évangile de ce jour : "Là ou sera le corps, là aussi les vautours se rassembleront". C'est une image, une sorte de parabole pour dire que de même que là où il y a un cadavre, se trouvent les charognards de façon sûre et logique, de même puisque le Royaume de Dieu a commencé dans le corps du Christ. Ce Royaume sera manifesté à tous Il ne faut pas prendre les éléments de cette phrase pour les appliquer directement de la vie du Christ ou du Royaume, mais cette expression veut simplement nous dire que la venue du Royaume est désormais inéluctable, nécessaire, obligatoire, dans la logique même de la présence du Christ dans la chair humaine depuis son incarnation.

Et dernier trait, ce Royaume qui est déjà manifesté, qui est déjà réalisé dans sa plénitude au moment de la Pâque du Christ, ce Royaume vient nous heurter, vient nous surprendre, vient nous prendre au plus quotidien de notre vie, quand nous dormons, quand nous sommes aux champs : "Quand deux femmes sont en train de moudre", le Royaume de Dieu est là qui doit les surprendre. Ceci est très important parce qu'il faut chercher et s'ouvrir à ce Royaume de Dieu, non pas dans l'avenir, non pas dans le lointain ou dans le passé, non pas dans le lendemain mais dans l'aujourd'hui même : "Le Royaume de Dieu est parmi vous !" Jésus ne dit pas qu'il vous sera manifesté, Il dit qu'il y est déjà et que cette rencontre du Christ qu'il veut pour chacun d'entre nous se fait là même où nous vivons aujourd'hui, dans les occupations les plus simples et dans les soucis les plus journaliers. Ceci est très important parce que cela nous ramène, de façon nécessaire et très forte, à la présence de Dieu dans le quotidien de notre vie, et pas simplement à le désirer au jour de notre mort ou au jour de la fin des temps où, de fait pour la totalité des yeux et des cœurs des hommes, ce Royaume sera manifesté dans la fulgurance de l'éclair, dans le signe de la croix glorieuse.

Ainsi, lire ces passages de l'évangile où le Christ annonce la présence intime, dans la liberté, dans le désir et le cœur des hommes, de son Royaume, et lire en même temps ces passages où Il annonce que ce Royaume sera manifesté pour tous les hommes cela doit nous inviter à regarder, à reconnaître, à chercher, à aimer le visage de ce Royaume dans la présence intime du Christ au plus profond de notre cœur, au plus profond de notre vie. Et cela dans nos souffrances, dans nos travaux, dans nos relations. Si le Christ est présent, Il est présent parmi nous, Il est présent dans notre propre chair, celle-là même qu'Il a épousée, celle-là même qu'Il a vécue pendant sa vie sur la terre.

Demandons-lui simplement de pouvoir, en lisant ces textes jour après jour, retrouver le véritable sens de l'espérance, celle dont Paul disait dans l'épître aux Romains qu'elle "ne peut pas décevoir", cette espérance qui n'est pas encore la vision totale de ce qui est promis, mais qui est la certitude que ce qui est promis, nous l'avons déjà. Nous l'avons déjà parce que nous sommes baptisés, parce que nous vivons dans cette grâce présente du Royaume et parce que Dieu Lui-même fait grandir ce Royaume en nous, dans toutes les fibres de notre cœur de notre corps, de notre existence, lorsque nous sommes nourris par son corps et son sang et que nous avons déjà part, aujourd'hui, aux souffrances qui lui ont été occasionnées lorsqu'Il a été rejeté par cette génération qui était aussi la nôtre et que nous avons part déjà, dans le mystère du sang versé à ce jaillissement du Royaume qui englobe, qui illumine et qui resplendit d'un bout du ciel jusqu'à l'autre.

AMEN