LA TRANSFIGURATION ET LA TRINITÉ
2 S 1, 17-27 ; Mc 9, 2-13
(27 février 1990)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
|
N |
ous lisons le récit de la Transfiguration dans le texte de Marc qui, d'une manière un peu naïve, insiste sur la blancheur du vêtement du Christ et nous rapporte l'hésitation de Pierre et l'interdiction de ne pas parler de l'évènement jusqu'à ce que Jésus soit ressuscité d'entre les morts. Plutôt que de présenter l'évènement comme une annonce de la Résurrection, je le prendrai sous l'angle d'une manifestation de la Trinité. En effet, il y a dans l'évangile, deux grands moments où se manifeste la Trinité. Ce sont le baptême du Christ et la Transfiguration.
En ces deux occasions, la voix du Père se fait entendre : "Celui-ci est mon Fils Bien-Aimé ! Celui-ci est mon Élu ! En lui j'ai mis tout mon amour !" Ainsi le Père, consacre, affirme que cet homme, Jésus est son Fils. Non pas un fils quelconque, non pas comme on peut dire de toute créature qu'elle est l'enfant du Père, mais son "Fils bien-aimé" son Fils unique, son fils propre. Le Père donc se manifeste et par là même Il manifeste le Fils comme tel.
Puis il y aussi l'Esprit qui au moment du baptême s'est manifesté comme une colombe en souvenir de la création du monde quand l'Esprit planait comme un oiseau au-dessus des eaux afin de les rendre fécondes, afin que surgisse la vie de ces eaux primordiales. Au baptême l'Esprit se manifestait donc comme Celui qui donne la vie, comme Celui qui crée sans cesse, à nouveau le monde. Lors de la Transfiguration, l'Esprit se manifeste comme la nuée. Cette nuée qui précédait les hébreux pendant leur marche dans le désert, cette nuée lumineuse pendant la nuit et obscure pendant le jour, cette nuée dont Isaïe nous dit qu'elle les protégeait contre l'ardeur du soleil, cette nuée dont le Livre de l'Exode nous dit qu'elle s'abaissait vers la terre quand les fils d'Israël devaient planter leur camp et qu'elle se levait quand ils devaient repartir plus loin. Cette nuée est donc à la fois protection et guide du peuple de Dieu. Cette nuée qui a recouvert Marie de son ombre, au moment de l'Incarnation selon la Parole de l'ange : "La nuée du Très-Haut te couvrira de son ombre, l'Esprit saint viendra sur toi !" et qui a façonné en elle la chair du Fils de Dieu.
Ici l'Esprit se manifeste par la Nuée comme Celui qui vient protéger et en même temps façonner, structurer le peuple de Dieu. Les apôtres qui sont avec Jésus représentent l'Église naissante. Ils sont pris, avec Jésus, sous la nuée de l'Esprit. Jésus l'Envoyé du Père, Jésus le Bien-Aimé du Père qui se manifeste à eux pour que nous devenions, comme Lui, Fils du Père, Jésus nous recouvre de la nuée de l'Esprit. Jésus place sur nous cet ombrage qui protège, cette nuée qui nous guide, cette lumière qui nous conduit vers le Royaume, cet Esprit qui est aussi l'Esprit vivifiant, l'Esprit qui couvre l'humanité pour la faire renaître comme une création nouvelle.
Nous sommes ainsi mis en contact avec le Père, le Fils et l'Esprit. Le Fils qui nous révèle le mystère de Dieu, le Fils qui, aujourd'hui encore, à travers l'évangile ne cesse de nous faire connaître ce mystère. Le Père qui nous parle à travers le Fils et veut nous adopter comme ses enfants, veut nous prendre dans son immense tendresse et dans son amour. L'Esprit qui nous vivifie, qui nous protège, qui nous conduit.
Que la Trinité Sainte ne soit pas pour nous seulement des mots, seulement un dogme que l'on vénère de loin. Que le Père, le Fils et l'Esprit soient les commensaux permanents de notre vie. Qu'ils soient sans cesse proches de nous. Que dans la prière, dans la méditation de la Parole de Dieu nous soyons en contact avec eux chaque jour. En contact avec le Père qui nous adopte pour ses enfants, le Fils qui nous conduit au Père, l'Esprit qui nous prend sous sa protection.
AMEN