OSER SAUTER !

Tt 3, 4-7 ; Mt 19, 16-30

(12 septembre 2012)

Homélie du Frère Christophe LEBLANC

Tout quitter ?

rères et sœurs, nous avons à faire aujourd'hui à un évangile extrêmement difficile mais aussi très connu. Difficile parce que tout simplement quand on l'écoute, il nous est familier et qu'à travers cet évangile, on s'arrête très souvent sur le fait que Jésus oppose la perfection de la vie évangélique avec les biens que nous possédons et nous baissons la tête nous demandant comment nous allons en sortir !

Or, le problème soulevé par Jésus dans cette provocation qu'il fait vis-à-vis de ce jeune homme riche, provocation qu'il a fait d'ailleurs à d'autres hommes, cette provocation ne se situe pas d'une manière superficielle sur la question de savoir s'il faut garder ses biens ou pas. Jésus est un excellent pédagogue, et à la question très précise du jeune homme riche Jésus répond précisément : tu me demandes ce qu'il faut faire pour avoir la vie éternelle, je vais te sélectionner dans le Décalogue quelques passages essentiels. Mais la parole du Décalogue la plus importante ce n'est pas celle que Jésus va reprendre mot pour mot, c'est celle qui est contenue dans son invitation à le suivre.

Nous avons l'habitude nous, chrétiens, de dire que le Décalogue ce sont des lois, mais il est vrai que chez nos frères juifs, on préfère parler des dix "paroles". C'est bien mieux d'aborder le Décalogue par ce biais, car si l'on garde en mémoire que ce sont dix paroles, quelle est donc la première parole dite par Dieu dans l'Exode ? Avant même de dire qu'il ne faut pas voler la vache du voisin, ou sa femme, etc … la première parole est : "Je suis votre Dieu, je suis celui qui vous ai sorti du pays d'Égypte, celui qui vous a sauvé". En quelque sorte, la question du jeune homme riche est biaisée puisqu'il demande ce qu'il faut faire pour avoir la vie éternelle. Jésus va lui répondre exactement selon la question posée.

A travers ce que j'appelais la provocation, le fait aussi d'appeler, ce que Jésus veut mettre en lumière c'est que le problème consiste pas à suivre la Loi pour être sauvé, mais qu'en fait, il est déjà sauvé. Par conséquent tout ce qui suit dans le Décalogue n'a pas pour but de te sauver, mais de répondre justement au salut dont tu as été le bénéficiaire. C'est cela qui est primordial dans l'élan qui doit nous conduire à vivre en tant que chrétien, nous ne sommes pas chrétien et nous ne cherchons pas vivre l'évangile parce que nous avons trop peur de finir en enfer, mais nos actes devraient être déterminés par un acte premier qui est le salut que Dieu nous a accordé. Le reste n'est qu'une réponse à ce que nous avons déjà reçu. C'est ce que le jeune homme riche n'a pas compris, il ne veut pas sauter. On ne peut pas le lui reprocher, car qui sommes-nous pour cela ? Qu'est-il advenu par la suite à ce jeune homme, l'évangile n'en souffle mot.

Quand Jésus pose cette question il oblige le jeune homme à se demander : quand as-tu été sauvé ? Quand as-tu vécu ton Exode ? Certains subissent cet Exode à travers des événements qu'ils n'ont pas choisi, de souffrance, de maladie, de séparation, de perte d'emploi, et en même temps, certains objectivement ne sont pas touchés dans leur chair et dans leur vie, et on peut dire qu'ils ne sont pas en situation d'exode de manière matérielle, mais pour vivre en compagnonnage avec Jésus, décident de se mettre en situation d'exode. C'est en entendant cet évangile qu'Antoine du désert a décidé de changer de vie pour suivre Jésus.

Frères et sœurs, je vous poserais simplement la question suivante : avez-vous déjà vécu un événement d'exode ? Avez-vous expérimenté dans votre chair ce que c'est que de passer la mer Rouge, c'est-à-dire de faire le pas, de sauter dans le vide, sans savoir ce qui va se passer ? et si vous l'avez vécu, est-ce devenu cet événement fondateur qui fait que nous sommes prêts, même si nous restons pécheurs à tout laisser pour suivre Jésus ?

AMEN