L'INTIMITÉ ENTRE PIERRE ET JÉSUS
Ez 23, 31-34 ; Mt 17, 24-27
(18 août 2005)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
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rères et sœurs, ce petit passage d'évangile ne se trouve que dans l'évangile de saint Matthieu, et il a une teneur qui demande quelque explication. Tout d'abord, cela se situe dans ces moments où les pharisiens, les sadducéens, essaient de tendre des pièges à Jésus, de le mettre en difficulté. Ici, la question porte sur ceci : est-ce que Jésus paie des impôts ?
Il faut comprendre que les méthodes financières de l'état à cette époque n'étaient pas semblables aux nôtres, puisque d'après le dialogue de Jésus avec Pierre, ce ne sont pas les fils du peuple, de la nation, donc les membres de la communauté politique à laquelle président les rois, ce n'est pas eux qui paient les impôts, mais seulement les étrangers. Ce serait bien pratique si c'était comme cela pour nous aujourd'hui, mais ce n'est pas le cas. Le tout, c'est de comprendre la situation. Par conséquent, Jésus prend argument sur cet état de fait pour manifester qu'Il est le Fils non seulement de la nation juive, mais le Fils du Royaume par excellence, puisqu'Il est le Fils du Père, et qu'Il n'a pas de taxes ni d'impôts à payer. Cependant, dit Jésus à Pierre, afin de ne pas envenimer la situation et de ne pas créer un scandale ou une discussion, Il dit à Pierre : "va donc à la mer prendre un poisson, tu y trouveras une pièce de monnaie, un statère, et tu paieras l'impôt pour toi et pour moi". C'est cette dernière indication qui peut retenir notre attention : Jésus paie l'impôt pour lui et pour Pierre.
Ce petit passage original affirme donc un proximité tout à fait remarquable entre Pierre et Jésus puisque d'une certaine façon la qualité de fils du Royaume qui appartient en propre à Jésus, car Il vient du ciel, qu'Il descend d'auprès du Père, puisqu'Il est celui qui ouvre le Royaume, puisqu'il est celui qui nous conduit au Royaume, cette qualité du fils du Royaume qui appartient de façon unique et extraordinaire à Jésus, Il va l'étendre à Pierre, la partager avec Pierre : "Tu paieras cet impôt pour moi et pour toi". Ce passage recouvre quelques autres passages de l'évangile, notamment celui qui précède d'un chapitre dans l'évangile de saint Matthieu ce que nous venons de lire dans lequel Jésus demande aux disciples : "Qui est le Fils de l'Homme pour vous ?" Et Pierre s'exclame : " Tu es le Christ, le Fils de Dieu". Jésus dira à Pierre : à cause de cette réponse qui ne te vient pas simplement de tes réflexions humaines, mais que cela t'a été révélé par le Père, tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église. C'est donc cette prééminence de Pierre sur le groupe des disciples, le groupe des apôtres, cette prééminence dont Jésus affirme qu'elle est le fondement même de son Église, que l'Église est établie sur une pierre, mais qui est la pierre, le rocher sur lequel on peut compter, sinon Dieu lui-même, c'est-à-dire Jésus, et pourtant, Il partage cette dénomination d'être le rocher, la pierre angulaire, Il la partage d'une certaine manière avec Pierre : tu es Pierre, et c'est sur cette pierre que tu es que j'édifierai mon Église. Ici, il manifeste qu'il y a entre Pierre et lui une connivence, une profondeur, une intimité puisque Jésus va payer l'impôt pour lui et pour Pierre. C'est donc que la primauté de Pierre ainsi affirmée par Jésus comme fondement de l'Église, comme participant à ce rôle de rocher stable sur lequel peut d'édifier la communauté chrétienne, cette qualité de rocher qui appartient en propre à Jésus et qu'Il partage avec Pierre, s'enracine dans une profonde intimité entre lui et Pierre. Pierre est si proche de Jésus, que Jésus paie l'impôt pour lui-même et pour Pierre, c'est ce qui se produira de nouveau d'une façon plus merveilleuse encore après la résurrection, quand Jésus demandera à Pierre par trois fois : "M'aimes-tu ? M'aimes-tu plus que les autres ?" Es-tu le témoin de la plénitude de cet amour qui m'unit à toi, et Pierre répondra : "Seigneur, tu sais bien que je t'aime". Et Jésus lui dira : "Sois le pasteur de mon troupeau, sois le berger de mes brebis."
Ainsi, ce rôle de Pierre est d'être le pasteur de l'Église universelle, rôle fondé sur cet amour qui unit Pierre à Jésus, sur cet amour qui est l'expression de cette profonde intimité entre Jésus et Pierre, que le petit passage que nous venons de lire nous révèle d'une manière allégorique et symbolique.
Frères et sœurs, comprenons bien qu'il ne s'agit pas là d'un privilège de Pierre, mais il s'agit là de la révélation de la proximité de Pierre avec Jésus, et donc avec tous les disciples, et donc avec chacun d'entre nous, et nous sommes tous appelés à cette grande intimité avec le Christ puisque c'est lui qui paie notre rançon, c'est lui qui sur la croix paiera l'impôt pour tous nos péchés.
AMEN