NIER OU SATISFAIRE NOS DÉSIRS ?
1 S 23, 1-5 ; Mt 5, 27-32
(12 juin 2001)
Homélie du Frère Yves HABERT
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ela me frappe toujours en lisant ce chapitre cinquième de saint Matthieu, avec ses exigences redoutables, qui parlent même de couper sa mains, d'arracher son oeil qui poussent même ce désir du regard qui emprisonne l'autre pour en faire même un adultère. On a l'impression que cette radicalité est réservée à une élite, or le Christ dans son évangile le dit à la foule. Il ne l'a pas réservé à quelques-uns au fond d'une cave, à une élite de gens bien pensants, ou de gens tellement radicaux qu'ils n'auraient plus rien à voir avec le monde, mais cet enseignement il l'a donné aussi bien à des hommes, des femmes, des enfants. Il s'agit de comprendre.
Ce passage nous parle du désir. On pourrait dire qu'il y a deux tendances opposées par rapport au désir. Il y aurait la façon bouddhiste pour laquelle en fait le désir a une sorte de goût de mort, le désir on doit s'en libérer, le désir c'est ce qui nous entrave qui nous empêche d'atteindre la pure lumière et le botthisatva, celui qui doit arriver au stade d'une sorte de détachement par rapport à tout, du Bouddha, il doit se dégager de tout désir terrestre, pour en fait s'enfuir, se conjoindre à la divinité. Et le désir, précisément pour un bouddhiste, c'est ce qui empêcherait de s'adjoindre à la divinité. On pourrait dire aussi qu'il y a une autre manière qui est complètement opposée, et qui est ce que nous propose aussi la société de consommation pour laquelle tout désir est bon, tout désir est envisageable, possible, et doit être rejoint, du moment que cela remplit les caddies du supermarché. On voit bien là qu'à partir du moment où un désir est inscrit, hop, du moment que cela fait vendre, c'est bon.
Or, le Christ, dans ce texte de l'évangile du la montagne nous ouvre une autre voie. Ce n'est pas le détachement absolu, ce n'est pas non plus le désir sans frein, c'est une sorte de voie qui n'est pas médiane mais qui est autre. Il se place aussi comme une sorte de Maître de sagesse mais pas pour nous faire passer sur l'étroite limite entre les deux torrents, soit le torrent de nier tout désir, soit le torrent de les satisfaire tous, mais Il nous place dans une sorte d'éducation du désir. En fait, dans ce sermon sur la montagne, Il se place devant l'objectif à atteindre. Il replace tous nos désirs humains devant cet objectif. Voilà ce qu'Il nous enseigne dans ce sermon sur la montagne.
Peut-être pour traduire cette affaire, une petite histoire très simple. Un homme arrive sur un île paradisiaque, il débarque, il est en vacances, et il voit un pêcheur qui a pêché une multitude de poissons de toutes les couleurs, magnifiques. Et ce touriste dit : "Combien de temps a-t-il fallu pour pêcher tous ces poisons ? " Et l'homme dit : "Une heure". "Et après cela que fais-tu ? " -" Je me lève tard, je fais mon heure de pêche, ensuite je profite de la vie, je fais la sieste avec ma femme, je m'occupe des enfants, le soir on se retrouve tous autour du feu, on chante, on danse, et puis le lendemain, je me lève tard parce que je me suis couché tard." Et le touriste lui dit : "Tu ne te rends pas compte, si jamais tu pouvais pêcher beaucoup plus, tu pourrais embaucher des personnes, tu pourrais faire beaucoup de choses avec ces poissons, il y a tellement de poissons dans ton lagon". Et l'homme lui répond : "Que pourrais-je faire à ce moment-là, si je démultipliais cette envie de pêcher, si j'avais beaucoup d'argent, qu'est-ce que je pourrais faire de plus ?" - "Tu pourrais par exemple te lever tard, profiter de ta femme de tes enfants, et faire la fête de soir..." -" Mais je le fais déjà !"
C'est peut-être la leçon qui est donnée par cet évangile. Il ne s'agit pas d'aller au bout de tous les désirs, ou au contraire de les nier tous, parce qu'on ne serait plus dans cette tension chrétienne qui consiste à tendre vers Dieu, dans ce désir de Dieu, ce désir aussi de servir nos frères, je crois qu'il faut ordonner tous nos désirs à ce qui est important pour nous, comme ce petit pêcheur pour qui c'est important de se lever tard, de profiter de la vie avec sa femme et ses enfants, de faire la fête le soir.
Demandons au Seigneur de purifier nos désirs, de les ordonner vers ce qui nous tient le plus à cœur alors nous serons profondément heureux, rien ne nous manquera.
AMEN