LA MARCHE SUR LES EAUX

Jr 24, 1-9 ; Mt 14, 22-36

(10 septembre 1986)

Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS

e récit de la marche sur les eaux est une pro­phétie de la Résurrection du Seigneur. Dans ce petit événement par lequel Pierre marche sur les eaux pour aller à la rencontre de son Seigneur, sont résumés et manifestés tous les grands traits de l'économie du salut, telle qu'elle nous a été proposée dans la mort et la résurrection du Christ.

Il y a d'abord cette absence apparente du Christ lorsque les disciples sont au milieu du lac en train de ramer. Cette apparente absence qui, nous dit Matthieu, est en réalité la rencontre du Christ dans le mystère de l'intimité avec son Père. "Jésus priait seul" et les disciples sont partis, sur l'ordre même de Jésus, comme les apôtres sont partis sur l'ordre même de Jésus, lors de la Résurrection, pour annoncer la bonne nouvelle à toute la création. Et c'est du cœur même de cette intimité avec le Père que Jésus va à leur ren­contre en marchant sur les eaux de la mer. Jésus s'avance seul à la rencontre de la barque des apôtres. C'est le même mystère que nous vivons encore au­jourd'hui. Nous aussi nous sommes dans la barque de Pierre. L'Église se débat au milieu des tempêtes et des difficultés de ce monde. Et le Christ va sans cesse à sa rencontre, du cœur même de son intimité avec le Père, dans l'Esprit.

Et la rencontre a lieu sur les eaux du lac de Tibériade, sur les eaux déchaînées. Elle a lieu avec cette humanité qui est toujours confrontée à la mort, car les eaux symbolisent précisément cette existence dans laquelle, parce que nous sommes pécheurs, nous sommes voués à la mort. Et le Christ vient à la ren­contre des disciples précisément lorsqu'Il les sait ex­posés au danger de la mort. Comme le Christ encore aujourd'hui, lorsqu'Il vient à notre rencontre, vient nous rencontrer sur les eaux de la mort, c'est-à-dire en sachant que notre existence nous achemine, jour après jour, en face de la mort.

Et c'est alors que Pierre demande au Seigneur de pouvoir aller à sa rencontre. Pierre est le témoin de la foi. Il est l'une des colonnes. Et c'est dans un acte de foi qu'il veut s'avancer vers son Seigneur. "Si c'est bien Toi, ordonne que j'aille vers Toi !" Si c'est bien Toi, Seigneur, fais que j'affronte la mort. Mais voilà, tout en étant le témoin de la foi, Pierre est aussi le témoin de la faiblesse qui habite le cœur de l'homme. Celui même qui est le pilier de la foi dans l'Église a pu tomber pour qu'il connaisse mieux la miséricorde du Seigneur. Ou plutôt, dans le moment même où il craint, où il doute, où il a peur de s'avancer devant la frayeur que lui inspire la tempête, il se sent couler. Il redécouvre la manière fragile dont il vit et dont il peut être à tout moment menacé par la mort. Et dans le moment même où il fait cette expérience de sa fragi­lité, il crie encore une fois vers le Seigneur. Et c'est encore la foi qui est l'ultime ressort par lequel, au moment même où il s'enfonce dans les flots, il crie vers le Seigneur.

C'est aussi la prophétie de l'existence de tout croyant dans le mystère de la résurrection du Christ. Nous aussi, un jour, nous nous enfoncerons dans les flots de la mer, mais nous aussi, un jour, nous crierons vers le Seigneur, du fond de l'abîme, pour qu'Il aille à notre rencontre. Et c'est à ce moment-là que s'accom­plit le signe par excellence, et la prophétie de la Ré­surrection. Le Christ tend la main à Pierre pour le faire entrer dans sa vie et Il monte dans la barque en disant : "C'est Moi ! N'ayez pas peur !" le mystère de la mort est à la fois ce moment dans lequel le Christ tend la main à celui qui s'enfonce dans les eaux de la mort, et se fait reconnaître. "C'est bien Moi !" Il se fait reconnaître pour ce qu'Il est, pour ce qu'Il veut être pour nous, le Fils de Dieu venu nous sauver.

C'est pourquoi le récit s'accomplit par cette confession de foi des disciples qui reconnaissent dans le Seigneur ressuscité Celui-là même qui a été envoyé pour sauver le monde. "En vérité, Tu es le Fils de Dieu !" Qu'il s'agisse de la prophétie avant la résur­rection, qu'il s'agisse des apparitions mêmes du Res­suscité, qu'il s'agisse de notre existence aujourd'hui, pécheurs, livrés à la mort, et face au Christ Ressus­cité, c'est toujours la même trame, c'est toujours le même appel, à croire et à mettre totalement notre confiance dans la puissance du Christ Sauveur.

Que ce texte ranime en nous cette foi en Ce­lui-là seul qui peut nous sauver de la mort.

AMEN