QUI PERD SA VIE
Jr 15, 10-11 et 15 a+15 b-21 ; Mt 10, 34-42
(14 août 1986)
Homélie du Frère Michel MORIN
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ui aura trouvé sa vie la perdra, qui aura perdu sa vie à cause de Moi, la trouvera".
Trouver sa vie, c'est bien le désir de tout homme, pouvoir réaliser ce qu'il aime et ce qu'il est. Or le Seigneur nous dit que comprendre la vie de façon personnelle, à partir de soi et de soi seul, c'est déjà la perdre. Non pas que ce que nous aimerions faire naturellement soit mauvais, mais parce qu'Il nous a donné comme guide, comme route, comme lumière sur notre route, sa Parole, sa volonté.
Perdre sa vie c'est la laisser non pas dans les ténèbres totales, mais hors d'une lumière particulière qui est celle de la Parole de Dieu. Pourquoi ? Parce que, sans la Parole de Dieu, nous ne pouvons pas atteindre à notre vie véritable. Nous en restons souvent à la surface, surface des sentiments, superficie de la volonté, naïveté de nos désirs ou de nos envies ou de nos humeurs. Et cela ne peut pas nous conduire très loin, nous le savons bien. C'est pour cela que perdre sa vie ce n'est pas d'abord refuser tout ce que nous sommes ou ce que nous désirons, mais c'est placer tout cela dans la lumière de la Parole de Dieu, dans la volonté de Dieu. Et la volonté de Dieu viendra non pas forcément contrecarrer, démolir, transformer ce que nous désirons, mais viendra l'ordonner, viendra en révéler le but ultime et nous donnera la force d'aller vers ce but, quelles que soient, à certain moment, nos propres volontés d'ailleurs parfois très velléitaires qui ne nous conduisent que dans des impasses ou dans des chemins étroits.
"Qui aura perdu sa vie à cause de Moi la trouvera". C'est donc dans la Parole de Dieu que non seulement nous trouvons le mystère de Dieu mais aussi le mystère de notre propre vie en son origine et en sa destinée. Et accueillir la Parole de Dieu, c'est en définitive la meilleure chance pour s'accueillir soi-même, s'accueillir tels que nous sommes, tel que Dieu nous veut. Et c'est pour cela que c'est le meilleur moyen de gagner sa vie, car notre vie vaut beaucoup plus que ce que nous faisons quotidiennement ou ce que nous désirons en faire, selon nos désirs successifs. Notre vie est un trésor qui vient de Dieu, notre vie se tient dans le cœur de Dieu. C'est quelque chose de beaucoup plus large que ce que nous en gérons quotidiennement, et c'est cela que le Christ veut nous révéler aujourd'hui.
Cette volonté de Dieu n'est autre que son amour pour nous. Et cet amour, lorsqu'il est recherché pour lui-même, nous savons qu'il vient nous réaliser pleinement, c'est-à-dire qu'il vient unifier tout ce que nous sommes, chacun avec soi-même et les uns avec les autres. C'est le sens des paroles qui précèdent : "Il faut aimer le Christ plus que son père, sa mère ou son enfant", ce qui n'entraîne pas qu'il faut "haïr" son père, sa mère ou son enfant. Mais il faut vivre cet amour des uns et des autres, dans l'amour même de Dieu, car nous le savons bien, c'est Lui seul qui peut guider, éclairer, fortifier ou purifier cet amour-là. Et la purification de nos relations, de notre amour, de nos affections par la Parole de Dieu, par l'amour de Dieu, là encore c'est la meilleure façon de les vivre, de les gagner, c'est-à-dire d'en puiser tout l'amour de Dieu qu'ils nous portent et qu'ils nous portent les uns avec les autres.
Que cette Parole de Dieu nous éclaire aujourd'hui pour notre route. C'est une parole qui vient rejoindre la réalité la plus immédiate, la plus humaine de notre vie, pour que, en communiant à cette réalité, celle-ci n'en devienne pas moins humaine, mais qu'elle en devienne, petit à petit, divine, c'est-à-dire parfaite.
AMEN