près avoir annoncé la ruine de Jérusalem qui est le type et le symbole de tous les cataclysmes, de toutes les catastrophes qui remplissent l'histoire de l'humanité et qui, petit à petit, amènent sa destruction, après avoir annoncé la fin du monde, ce moment où toutes choses passeront, où elles cesseront d'être selon l'ordre actuel du monde Jésus nous annonce son retour, la venue du Fils de l'homme, ce que les théologiens appellent la Parousie, c'est-à-dire l'irruption du Christ au milieu de la détresse et de la destruction de ce monde pour fonder le monde nouveau en rassemblant tous les élus, tous ceux qui doivent entrer dans le Royaume.

Pour nous annoncer cette venue de Jésus emploie plusieurs images. Il emploie d'abord l'image du prophète Daniel qui "dans les visions de la nuit voyait comme un Fils d'Homme venir sur les nuées du ciel". C'est ce que Jésus s'applique à Lui-même et c'est la raison pour laquelle il a aimé se donner ce titre de Fils de l'homme qui n'est pas le contraire de Fils de Dieu, comme si par ces paroles Jésus voulait affirmer seulement sa nature humaine. Le Fils de l'homme renvoie précisément à ce personnage mystérieux qui est un personnage céleste qui est "comme un fils d'homme", c'est-à-dire une sorte de pressentiment de l'incarnation de Dieu, puisqu'il s'agit de quelqu'un qui vient du ciel, qui vient sur les nuées du ciel, qui ne surgit pas de la terre, qui vient du cœur de Dieu mais qui a toutes les caractéristiques des enfants des hommes. C'est bien cela que Jésus prétend être : quelqu'un qui est vraiment un homme et qui, cependant, vient du ciel et qui de la même manière au dernier jour, reviendra sur les nuées du ciel pour rassembler les élus des quatre coins du monde.

A cette image Jésus mêle une allusion au prophète Zacharie : "Toutes les nations de la terre se lamenteront en ce jour-là et se frapperont la poitrine en regardant Celui qu'ils ont transpercé." Nous voyons ici comment les évangélistes se font l'écho de ces paroles du Christ, n'en ayant retenu chacun peut-être qu'une partie. Jésus Lui-même se réfère à cette prophétie de Zacharie qui se réalisera quand Jésus aura le côté percé par la lance. Il nous prophétise que tous les peuples qui, par leur péché, par leur haine, par leur violence, ont transpercé le Fils de l'homme, ont transpercé le Christ, se repentiront et se lamenteront devant celui qu'ils ont ainsi martyrisé.

Jésus nous dit aussi que sa venue sera semblable à celle du printemps, comme lorsque bourgeonnent les arbres, lorsque nous voyons que les fleurs puis les fruits vont venir. Cette venue du Christ comme celle du printemps semble contredire les images terribles qui précèdent "où les étoiles tombent du ciel, où le soleil s'obscurcit et la lune disparaît", mais précisément cela nous ouvre à la profondeur du mystère car si ce monde passe dans son état actuel, ce n'est pas pour une destruction sans appel et sans lendemain, c'est pour entrer dans une réalité nouvelle, dans un monde nouveau, dans un renouvellement complet de toute chose. Ce renouvellement Jésus le compare au printemps qui vient après l'hiver. Après l'hiver de ce monde, qui est un monde de violence, de haine et de guerre et qui s'autodétruit, viendra le printemps du monde nouveau. Et le signe de ce printemps c'est le Christ Lui-même. Quand le Christ vient, toutes choses sont renouvelées et redécouvrent une vitalité et une réalité nouvelle.

Ce printemps c'est aussi comme quelqu'un qui frappe à la porte. Jésus nous dit : "Quand vous verrez tout cela sachez que Il (c'est de Lui qu'il parle) Il est proche". Il est là, tout près. Il est à la porte. Cela ne peut pas ne pas évoquer dans notre cœur ces paroles de l'Apocalypse : "Je me tiens à la porte et je frappe. Si vous entendez ma voix ouvrez la porte et j'entrerai près de vous pour souper." Oui, le Christ est aux portes de ce monde car tous ces évènements ne sont pas à renvoyer dans un avenir lointain, ces évènements sont déjà présents. "Cette génération ne passera pas que tout cela commence à se réaliser". La génération qui écoutait le Christ est disparue depuis longtemps mais toute cette prophétie est vraie. Il est là à notre porte. Il frappe à la porte. Déjà le monde nouveau est en train de naître au cœur de ce monde ancien. Tous ces bouleversements annoncés par le Christ sont déjà commencés, nous les avons sous nos yeux. Il y a déjà des siècles que cela dure. C'est comme si un monde qui va naître faisait pression sur ce monde ancien et le faisait craquer comme le bourgeon qui veut éclore fait craquer l'enveloppe qui le protégeait contre les rigueurs de l'hiver. Si notre monde s'autodétruit c'est parce que, mystérieusement, à travers toutes les violences et les haines, il y a la pression de ce monde nouveau qui veut apparaître pour que toute chose soit sauvée.

Le Christ est là, à la porte. Il est là. Il frappe. C'est à nous d'écouter sa voix pour hâter sa venue, pour, qu'enfin, le printemps remplace l'hiver, pour qu'enfin le monde nouveau prenne la place de ce monde ancien dans lequel nous souffrons, nous nous usons et nous nous auto-détruisons. Le temps de ce retour du Christ, le temps de cette fin du monde, personne ne le connaît nous a dit Jésus, parce que ce temps est un temps qui, peu à peu, entre dans notre monde, qui peu à peu fait irruption en nous et c'est pourquoi il n'y a pas de date à rechercher, il n'y a pas de jour "J" à fixer par avance. Il y a chaque jour à commencer à vivre cette fin du monde, à commencer à vivre cette naissance du monde nouveau, à être présent, de plus en plus, à cette transformation, à cette restauration de toute chose, à pressentir le moment où le Christ rassemblera tous les hommes pour les prendre avec Lui dans son amour, comme il nous le promet. N'attendons pas des signes à venir. Ne paressons pas en pensant que c'est pour dans très longtemps. Au contraire, soyons dans l'attente, soyons dans le désir, soyons attentifs à cette proximité du Christ. Mettons tout notre cœur à déceler l'écho de ses pas qui avancent, à écouter quand Il frappe à la porte pour être prêt à lui ouvrir pour qu'il puisse entrer dans notre vie, entrer dans notre humanité, entrer dans notre monde et qu'enfin toutes choses trouvent leur sens.

AMEN