ous connaissons fort bien cette parabole qui nous est devenue familière. Le Père ou le Christ, c'est le semeur qui vient dans le monde, jette sa Parole dans le cœur des hommes. Simplement, ce à quoi nous devrions faire davantage attention c'est sur le fait que Jésus ait pris précisément cette parabole de la graine jetée dans la terre. Ce mystère de la vie végétale qui germe du sol, ce mystère par lequel un grain de blé qui, s'il était laissé seul à l'air, ne pourrait pas pourrir et germer, mais lorsqu'il se trouve dans la terre, prend racine, se développe et devient finalement quelque chose d'infiniment plus riche qu'il n'était auparavant, c'est ce paradoxe que Jésus a choisi pour expliquer sa mission.

C'est vrai que l'humanité de Jésus, toute son humanité, la chair qu'Il a prise de la vierge Marie, la parole et tous les actes humains qu'Il a posés, comme Fils de Dieu, tout cela est précisément le grain. Etre chrétien aujourd'hui c'est précisément accepter que le Christ, dans toute son épaisseur et dans toute sa force de Fils de l'Homme, de fils de notre humanité, soit semé dans notre terre desséchée et que c'est de cette rencontre de l'humanité du Christ jetée comme un grain dans notre cœur et dans notre vie, et de notre vie desséchée par le péché, par les passions, c'est dans cette rencontre de la chair du Christ avec notre propre chair que peut naître le salut. Le Christ a voulu une parabole extrêmement réaliste sur la Parole de Dieu. La Parole de Dieu, ce ne sont pas des idées semées dans la conscience. La Parole de Dieu, c'est la semence de la chair du Christ qui s'implante et qui se déploie en nous de jour en jour comme une semence de vie éternelle, pour nous qui sommes une terre assoiffée de Dieu.

Frères et sœurs, si le Christ a choisi cette image de la graine jetée en terre, c'est pour nous remettre sans cesse devant cette exigence profonde de notre foi et de notre vie chrétienne. Un chrétien n'est pas quelqu'un qui pense au Christ. Ce n'est même pas quelqu'un qui pense en fonction du Christ. Un chrétien, c'est une terre qui porte réellement comme germe et comme semence la chair réelle du Christ réel, tel qu'Il nous est apparu, tel qu'Il est mort pour nous et tel qu'Il est ressuscité. Voilà pourquoi nous pouvons devenir enfants de Dieu. C'est parce que nous portons déjà en notre existence et en notre cœur les germes réels du Royaume de Dieu, ce qu'on appelle la grâce qui est précisément cet amour de Dieu donné par l'humanité du Christ, réellement, enraciné dans notre cœur et dans notre vie.

Qu'au cours de cette eucharistie, où, comme souvent nous venons tendre la main pour recevoir le corps et le sang du Christ, qu'au cours de cette eucharistie, nous réalisions le don qui nous est fait. C'est vraiment le Père qui sème chaque jour, par l'Esprit Saint, le corps de son Fils dans notre propre chair pour que nous portions du fruit, pour ce monde et pour la vie éternelle.

AMEN